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老汉抽出菜刀，对前来动员儿子革命的干部说：“你再甭拉扯俺娃，俺娃闹腾不起喀。”父母叫自己的孩子俺娃，是在护着自己的孩子。有父母看见自己的孩子受欺负，表现的特别袒护，鲁西南把这种情况叫做“护犊子”，就像老牛护着小牛犊。

鹿子林对儿媳妇说：”俺娃你……孝顺得很……”，公爹对儿媳妇称俺娃就不像话了。

女子娃
娃，原本只有女子才能称娃。后来娃就不分了男女。
兔娃冷不丁问：“你跟女子娃钻一个被窝害羞不害羞？”
显然女子娃是另一队娃娃，中间有男女大防。

兔娃
传统社会流行给孩子取一个贱名，不像现在从小就要给孩子一个好听又有好兆头的名字。黑娃的弟弟，小时候叫兔娃，他的小伙伴孝义，小名是“马驹”，兔娃和马驹，多有动画片色彩。长大后，兔娃还是兔娃，马驹变成孝义。兔娃这个人，像他的名字，是个温顺的人，虽然也有急躁的时候。

兔娃娃 娃娃家
孝义被问到是不是跟女子娃钻一个被窝，红了脸，说：”兔娃娃，娃娃家不该问的话不许问。没得一点礼行！”
提醒兔娃，不要忘了自己还是一个娃娃，做娃娃要有做娃娃的样子。

他们的哥哥在娃娃家的时候，更没有娃娃家的样子，三个小朋友，逃学去看马驴配种，“孝文你自个说实话，硬不硬？”孝文哇地一声哭了：“硬得好难受！”
那天真懵懂的娃娃家时代！

大地方娃娃
这个娃娃是一个年青人。在大地方长大的。

咱们族里一个娃娃死了
在鹿兆海的葬礼上，老族长对族人说：“咱们族里一个娃娃死了！”
与上一条一样，这个娃娃也是年青人。他村里的后生，族里的娃娃，宗族共同的血脉。
一家人说话，却用一个音，咱娃、俺娃。

白鹿原之外的猪娃
猪娃，我第一次看到这个词，还是作家赵赵在一个论坛的昵称。在白鹿原这书里没有看到猪娃，好像山西人习惯把小猪叫作猪娃，搜索了一下，比如一篇资讯说小猪的行情，写成：“7月17日四川小猪仔价格咨询 山西近日猪娃行情动态”。

海沫回复：“不是的。。。。。我们那边说的猪娃，猫娃等，不是专指崽子，而是老猪小猪中年猪等都这么叫的。 看到猪的形状，一律叫猪娃，别的也是，比如猫娃狗娃鸡娃（小鸡鸡也叫鸡娃，这个是专指小孩子的小鸡鸡）”

猫娃
有的地方也把小猫仔称作猫娃。在海沫的博客看到过她把江米条叫做“猫娃屎”，还有“猪娃屎”，她这个山西娃就是习惯把小动物叫做猫娃、猪娃、狗娃的。在鲁西南，猫娃，可不是猫仔，而是半大孩子，是对孩子最亲昵的叫法，只是前面要加一个大字，不是小猫娃，“大猫娃”。
七八岁的孩子，个儿已经长高了，还喜欢黏在母亲怀里，或早晨赖床非要等母亲来抱，如母亲心情好，会嗔怪一句“我的大猫娃，你咋还没长大”，如果心情不好，就等不到这句“大猫娃”了，哗一下揭开被子“快起！”

《白鹿原》是本厚书，关中人的“娃”，这一方言习惯，在这本厚书里，是一团团冬天张口说话哈出的雾气。还有“桃木棒槌、罐罐馍、“青果牌”全叶卷雪茄烟”，等等许多关中的民俗物件，摊摆在白鹿原上，横七竖八，红红绿绿。

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娃这个字，原本只有娇娃最配用这个字，貌美的年轻女性才是娃。娃，仔，崽，羔，犊，小，各地用法不同，都是小不点的意思。我前不久才看了小说《白鹿原》，特别留意到关中人对“娃”的用法。

黑娃
白鹿原的主要人物之一。
对乡党而言，知道黑娃比知道鹿兆谦的要多，黑娃可能得名于他皮肤黑、顽劣。

我们村也有个黑娃，以我们的方言，他的外号叫作“黑二羔”，黑皮肤，排行第二，羔，意思取自羊羔。现实中我这样提他的外号，那是不敬，按辈份，他是我的一位同宗二爷，尽管年龄比我小。他的皮肤特别黑，擅长运动项目，游泳、爬树、跑步，没有人能比过他。有点像非洲人。可惜他父母不懂得体育成绩好也可以考学有出息，小学校也没有体育教师，特长埋没。不过他后来学了一门木匠手艺，性格也由顽劣变成憨厚稳重，手艺好，是个受人尊重的木匠师傅。

与黑娃的家庭背景类似，家庭较穷困，大家户的孩子，没人敢给取外号，要叫学名。外号一般不当面叫，除非两人打架相骂。黑娃上学时才得了一个学名，后来当了长官，又尊师重道，这样的身份，按那时的习惯，名称后还要有个字。

普通人家的女娃，以前也没有名字。儿时叫作某家的闺女，出闺叫作谁家的媳妇，谁家孩子的娘，老了是谁家孩子的奶奶，死了牌位写上某某氏。出了名的美女，古代有齐姬、蔡姬、虞姬，好像现在的香港小姐、美国小姐。

白鹿原的小娥，这样身世的女性，现实中可能没有名字，由于她是小说主要人物，作者给她起了名字，娥，与娃一个意思，娇娥，而有妖艳色彩，符合小说人物形象。

由黑娃延展出话题，开头不免罗嗦一些。

咱娃
【鹿惠氏在他胸前仰着脸沽沽嚷嚷说：”你咋能狠心下手……杀咱娃的……媳妇……”】
咱娃，夫妻二人之间说“咱娃”，指二人的“爱情结晶”，但是比爱情结晶一说，更能体现夫妻、子女其中的人之情。尤其鹿惠氏此时说的“咱娃”，酸甜苦辣。

铁狗娃
指手枪。有的地方叫作“铁盒子”。铁狗娃一说，不知手枪与狗娃之间，在关中人看来有什么联系。

关中冷娃
百度百科有一个词条：陕西冷娃。流传这样一句话，“南方才子北方将，陕西冷娃排两行”。陕西有冷娃，冷娃出关中。咸阳人吴宓把“冷娃”的性格概况为：生、冷、蹭、倔。今天的说法叫作“酷”。黑娃这个名字，可能跟他也是一个冷娃有关。白鹿原里上街游行的学生是冷娃，杨虎城是冷娃，中条山绝壁上有八百冷娃。这位非要在交警队门口驶过，开“摩的”的大爷，肯定也是关中冷娃。

后面还有娃，改天再写

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1997年的冬天，腊月里天寒地冻，我和朋友一起去潘家园旧货市场无目的乱逛，春节将至摊主忙着甩货回家过年。那时侯的地摊比现在有看点，很多奇妙的说不清来历的物件在摊主脚下乱七八糟地堆着。一块黑黝黝的石头突然跳到我眼前，两个拳头那么大，刻成布老虎的样子，浓眉大眼生气勃勃。我见过布老虎、泥老虎、塑料老虎，却从来没见过石头的，就蹲下请教摊主。“这是什么东西？”“农村的。”“干什么用的？”“摆炕上。”“摆炕上干吗？碍事？”“镇物，不碍事！”“镇物？镇啥？”摊主木呐寡言，不似《百家讲坛》的教授，没法将这个小老虎的来历、功用、历史源流大白于天下。不过，150块钱，我买了。这一头石头老虎从此便像勾魂儿的使者，旅途中源源不断地将我的视线引到黑糊糊、沉甸甸、一抓一手土的狮子、老虎身上……缘分冥冥注定，据我爷爷说，我家明代时从山西洪洞移民到北京，就是十三陵的石匠。

狮子本不是中国的土产。自从狮子在东汉时被当成国礼传入后，宫廷艺术家和民间艺术家不断改变和创新着狮子的形象。于是，汉代有了似狮似虎似豹、肋生双翅的“辟邪”，唐代宽胸厚背仪态威严的皇陵护卫狮，宋代凶恶壮实的走狮，以及以天安门为代表的明代蹲狮。简单来说，狮子的造型经历了无拘无束的奔走、被锁链牵制驯化，到“老婆孩子滚绣球”规矩形象的转变。相比之下，民间石雕艺人从没有把规矩放在眼里，廉价石料中雕出的炕头狮子，看得出雕刻师傅的兴致所至，相由心生，只求平安喜乐，所以狮子像看家狗，老虎像护院猫，古怪乖巧，活泼伶俐，炕头石狮最大的高不过一尺，迷你型的只有几公分大小。因为长期手摸或炕下烟熏，石头表面变得黝黑，甚至有一层奇妙的、油油的“包浆”，有的石狮，则因年纪老迈与不经意的磕碰已布满裂缝和伤残。无论怎样，在数百件同类中，趴、蹲、跑、跳，睡大觉、挠痒痒、咬尾巴，大头、小头、方头、圆头、三角头……只要细看，这些看似一个模子里出来的炕头狮子，是绝对没有一件是重样的。

我的第一头狮子，就是行家口中山西、陕西农村的炕头狮。农村家家户户睡土炕，大人早出晚归去干活，家里的娃娃养在炕上，炕头狮子成了娃娃最结实的玩具，也是个伴儿。怕娃娃掉下炕就拿红绳子栓在脚上，用狮子压上被角，娃娃就不着凉了，这是实用层面上的功用。与此同时，老辈人还认为，用这根红绳能栓住娃娃的“命”和“魂”，就像《哈里波特》里的咒语，护卫娃娃不受邪魔鬼怪的欺负，长命百岁岁岁平安。在坊间，谁家炕头狮子保佑娃娃长得壮，亲戚街坊就来借。小孩儿能下地玩耍之后，父母每年都要从庙里请一根红绳继续栓在狮子身上，直到娃娃长到十二岁，魂儿才算“全”了。护卫过娃娃的狮子也是家里的功臣，要好好收藏着，卖掉或者不珍惜的磕碰是不吉利的。

陕西民谣说：“财东房上有兽头，罗门石狮大张口；官家挂匾栽旗杆，百姓狮狮搁炕头。”这就是卖我石老虎那个山西摊主所说的“镇物”。曾经多次在洛阳老城西大街的文博城寻觅狮子踪迹，其间认识了一个山西老太太，夏天时她穿着花麻纱衫子，摇着蒲扇，货柜里积存着几十头炕头狮子，买卖不愁，一向“狮子大开口”。在我一再的巴结阿谀之下，也只肯嘴上恩惠一下，给我补充一些炕头狮子的知识。她说，山西和陕西的狮子在造型和石材上有很大差别，陕西的大气粗糙讲究气势，山西的细腻活泼好看，“在山西，娃娃长大了，炕头狮子就压炕席压鞋样子用，也有放在躺柜上当镇物保着钱财。冬天把它放在灶上烤热了，用布包起来放在被窝里暖脚暖胃。”看来，炕头狮子还能起到江湖郎中的作用。

我留心到用狮子压炕席这个说法，有一天再看《红楼梦》眼前一亮，第27回里黛玉吩咐紫鹃：“……把屋子收拾了……看那大燕子回来，把帘子放下，拿狮子倚住……”——还是压帘子用的。不但压帘子，狮子还能反映一个家族在精神文明和家居卫生方面的状况，柳湘莲跟宝玉说“你们贾家除了门口的狮子干净，没干净地儿了……”

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