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半度唱片2005年出品
制作人：刘星
录音时间：2005年3月25日至4月4日
录音地点：黔东南苗寨

刘星，就是出版《一意孤行》、《湖》等新世纪民乐作品的作曲家，他本人是中阮演奏家，作品融合传统民乐与现代电子合成乐，营造新世纪中国美学意境。但是，这张《苗》却是一点也没有增加现代乐器成分的、干净的原生态录音专辑。刘星作为一个音乐人，面对本质的音乐，自己选择了无言。

[1] 方召情歌
　　：方召乡位于贵州黔东南自治州台江县。情歌，苗语叫法是”Hxak Yex Fangb”，是当地青年男女的“游方歌”，特点是缠绵合唱。
[2] 反排情歌
[3] 反排古歌
　　：台江县方召乡反排村。古歌是苗族人世代传承的民族史诗。
[4] 排羊情歌
　　：台江县排羊乡。
[5] 巫交古歌
[6] 巫交酒歌
[7] 巫交送别歌
[8] 巫交芦笙送别
　　：剑河县久仰乡巫交村。
[9] 巫溜情歌
[10] 巫溜古歌
[11] 巫溜情歌二
　　：剑河县久仰乡巫溜村。
[12] 木叶飞歌
　　：吹奏树叶，多使用桔叶、柚叶、冬青叶。飞歌，男女游方道别后，隔着山所唱。
[13] 巫溜飞歌
[14] 巫溜酒歌
　　：剑河县久仰乡巫溜村。
[15] 温泉飞歌
[16] 温泉情歌
[17] 温泉酒歌
　　：剑河县岑松镇温泉村。
[18] 柳利情歌
[19] 柳利情歌二
　　：剑河县柳川镇柳利村。

（线上试听来源：imeem.com。原版CD附有录音现场照片和详细的音乐采风笔记，非常值得收藏，但是发行量太少，不容易购买。购买原版CD，请访问半度唱片网站咨询：http://www.bandumusic.com/）

试听节目，洪荒 发布于2007/12/04

“我从不是个容易被感召的人，但却由衷希望有更多的人，尤其我的同龄人们，参与进来。
这是一个瑰丽的隧道，在这儿，你能够遇见绵亘在血脉里的时光，生生不息。
在这儿，你也许会激发起那种淡漠许久的感动，纵使彼此孤独，却足以心心相印。
书上说，终会有一天，这世界，会变成我们心中的桃花源。我知道这是假话。
但我相信，所谓生活的意义，往往就是我们曾经忽略过的，时间或是空间里的某个点。
这个世界总是不符合我们的梦想的。但当我们寻到那可以让心灵小憩的一隅，便也该会因慈悲而懂得。
走在回家的路上，没有星光掩映的月，像遗失掉的一些语言，洒在心头。
那一夜，梦里竟遇到那个梦蝶的男子，他说：“送君者皆自厓而返，君自此远矣。”
还在挂念着苗家姊妹～起初，我以为我和她们不一样，后来渐渐懂得，当我们接近于一种纯真的时候，每个人都一样。”
—— 孙婷婷 约会民间第一期活动参加者（2007年11月17日，北京UHN国际村15号会所，37度书吧）

“约会民间的想法最初是刘英给的启发，有一次我去她在北京南三环的租住处看她从贵州凯里带回来的苗绣，临走时她跟我说希望能认识我的女朋友，“我们作朋友，一起玩”。回来的路上我就想，在都市人的意识里是不是只把“民间”作为观照对象，而没有把“民间”当作与我们对等的交往主体？“民间”是种稀见的物件？一种要保护的珍贵的文化？的确，两种不同的环境，不容易找到共同交流语言，所以我们在 “民间”面前，简单的采用观看的心态去认识他们。这中间有着无形的隔离，双方不能串门儿，都市的人可以去苗家旅游，但是很少把苗家人邀到都市人的家里来玩。”
—— 蒋向 约会民间 策划人

“民族的、民间的技艺与物品包含着民族文化久远的历史沉积。它们不仅有着文化上的价值，从实用角度来说，也有着可资开发的空间。因为手工艺品是即时即地的、独一无二的，是饱含着人性化活动在里面的，因此才会有本雅明所说的“韵味、光晕、灵气、灵氛、灵韵、灵光、辉光、气息、气韵”，这是任何工业产品所不能比拟的。再退一步说，民族民间文化物品中的元素、符号、象征、文化内涵等等，也可以被单独提取出来，作为工业产品的滋养和来源。”
——中国民族报 文化周刊 11月23日的报道

第一期活动，现场的一些照片：http://ourfolk.net/yuehui/1/

我们一起玩

蒋向

约会民间的第一期活动“后工业时代的苗绣——与苗家女的对话”，结束十多天了，今天才把活动现场的一些情况发布上来，我们的后续工作做的不好。匆忙中没有做好现场记录工作，整理到的现场资料也不全。简单总结这一次活动，就是“现场失控了”。
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