鲁锦的名称虽然也有个锦字，但是它和苗锦、蜀锦、土家锦、云锦等却不是一种质地，它是一种纯棉手工提花纺织品，据说在鲁西地区黄河岸边的村子里流传的花样有上千种，它们都有着直观的名字“八个盘子八个碗，满天的星星乱挤眼”，“内罗城外罗城，里头做个老朝廷”，“难死人”，“迷魂阵”，“手表、风扇、面棋花”等等，如五彩云霞，叫做锦，大概是对它的美称。生活中一般都称为老粗布，所以，在鲁锦之乡山东鄄城县，打听鲁锦的生产者，多数人听到这个名称也会迷惑，进一步询问，才会恍然明白是指老粗布。

图：鲁锦传统图案摘选

这种粗棉布，以前在中国北方各省的农村都有织造（西亚也有这种传统织布技术），和柴米油盐一样，它是老百姓生活中不可缺的常用布。最普通的图案是条形和方格，用“两格综”就可以织成。即便是粗枝大叶的女性，按照老办法配色，组合几道简单的条纹，织出的布，也不会难看的离谱，传统的积淀已把那些经典的设计方案简单化、程式化。那些花样繁复的图案则需要掌握“四格综”“六格综”技巧才能织成，不独需要花费很多心思，而且需要一双巧手，那些作品的作者不是专职的设计师，也不是能工巧匠，她们只是被称为心灵手巧的人。
传统鲁锦工艺分为十个大的环节：搓穗子——纺线——打线——洗线——染线——浆线——络线——经线——刷线——上机。现在直接使用纱厂的棉线，流程只需要后三个环节：经线——刷线——上机。传统鲁锦，手工纺线，线头很多，线也较粗，是名副其实的粗布，手感很粗糙；现在的鲁锦，质地柔软一些，使用起来更舒适一些。不过，如果你买到了传统鲁锦，那是几十年保存下来的压箱床单，大概也不会舍得拿来用，那才是全部手工完成的棉的艺术。

图：鲁锦传统工艺流程

鲁锦的美，还在于它是纯棉物品，自然材质，体贴人。环保、健康的消费理念已经被越来越多的人认可，鲁锦制品经过产品包装和工艺改进，重新进入了市场。山东鄄城汉祥鲁锦开发公司，就是这样一家新兴起来的企业，他们组织还能掌握织布技术的农村女性手工织布，他们负责生产、包装成品，开发市场。在一些乡村，现在又能听到消失了二十多年之久的织布机的声音了。我在汉祥公司翻拍了一些传统工艺流程的老照片，又在候经理的带领下，下乡走访了织布的农户，拍摄到了刷线和织布两个环节。

2005年，鲁锦被列为山东省非物质文化遗产项目，并申报了国家级项目保护。现在还能织布的多是50岁以上的女性，能织出更多图案的巧手已经很不好找。

原文由 大地上 发布于2007/08/22

        妈妈压箱底的嫁妆中有几十床土布单子，说分给姊妹四个的做嫁妆用的，我比较贪婪，姐姐和妹妹也都知道我是布痴，所以都让给我了，我就喜欢这织的花花绿绿但非常耐看非常朴实的布，不仅如此还收集了乡亲们不少，我家有三个盛麦子的大缸是专门放我的布的，害的我妈抱怨过好多次,难怪啊，我妈是仔细人，她每隔半年就要都拿出来晒一下，然后在用厚塑料布包住放进缸里密封起来，那几缸少说也得有三百床，倒腾一遍确实不容易。

       毕业后到了杭州工作，杭州的同学也知道我喜欢布，于是就送了2床江南织的布，青色，细密的小格子，惊叹与山东土布的风格与江南的风格竟如此迥异，一个绚丽奔放，一个淡雅清丽，一个豪放，一个婉约。就如同生在那个时代的北方人与江南人的性格，北方人豪爽率直憨厚大气，江南人细腻委婉秀美聪慧，对比鲜明。 随着时代的进步，机械化的普及，现在全国各个地方已经同化了，各个地方存在的差异也有，但各个地方人的性格就很小了
   
        鲁锦（山东织布）颜色多是红绿搭配，黑白相间，图案复杂，蓝黄穿插，图案色彩明快，一块布可以用到10几种颜色线，图案也已由最初的平纹、斜纹、缎纹、条纹、方格纹等发展到枣花纹、水纹、狗牙纹、斗纹、芝麻花纹、合斗纹、鹅眼纹、猫蹄纹等八种基本纹样。北方人也确实钟爱大红大绿的鲜艳颜色，就如春天晴朗的田野，天蓝的如洗，花开着正浓，人们是那样的热爱春天。亦或是秋高气爽，树叶由绿变黄，又黄变红，然后整个田野一派绚烂至极的景象
   
         而江南土布的用色单一，多以雅致的青色为主，纹理上多以细密的小格子小条纹为主，如江南的小巷，小而窄，却密而长，如同江南的山山水水，清新自然。

    那个时代，纵然物质匮乏，也有心境平和的一面，日月绵长，庭院静好，在织架前徐徐打着节拍……在织补机前，这是属于她的时间，她的天地， 她在织架前尽情着发挥着自己的想象，把自己对美的理解用布的方式诠释出来，经纬交错，  织就着是阡陌纵横，织就着是亲人乡邻间的善意温情….. 而现在的人呢 紧跟时代的车轮 ，茫然的奔跑着` 哪还有这闲情逸致 ~“实在累了，就休息片刻吧，打开心中的另一扇门 ，体会这温情，体会这美好

      那个时代的人也如老粗布般吧，世世代代生活在这里，总是心境平和秉性厚实 …..

原文由 老陌 发布

西兰卡普，为湘西鄂西土家人的一种织物，是众多少数民族织锦中的一种。其锦面色彩绚烂，图案繁复，质感厚实。一般人见它都是在旅游区的工艺品商店内，图案也被优化成了现代人喜闻乐见的人物山水花鸟鱼虫，大体遵循着市场经济规律，这样会给商家带来更多的经济收益。

如要见到它原本的模样，还得深入云贵高原尾脉武陵山区以及相邻的鄂西山地中。那里是土家人的聚居地，相传土家先祖的巴人被秦人逼入了这片峻岭河川内，而后世代便在这片隔绝封闭的天地内繁衍生息独作自己的人生哀乐。

其实这织品在民间并不是稀罕物，当地人叫它“铺盖面子”，如你在当地说起“西兰卡普”，大多人会摇头晃脑，不知道你说的是哪族的语言。西兰卡普，是土家语，”西兰”就是被面，而”卡普”是花，将两者拼合，就是带花的被面。当地可能已不再延续自己本族的语言，交流基本用汉话，口音在湘西这块地不算难懂。

由于相信土家织锦老艺人叶玉翠还在寨中，想识见一下这位“中国工艺美术大师”手中的绝品织物，遂寻访到龙山县苗儿滩叶家寨。可惜是这位老人已仙逝多年，其传人也大多在外，分居各地。

进入寨中，由于前来寻访铺盖面子的“消息树”已倒，有热情的寨人纷纷延至其家。问明来意，便领入一室，此室为堂屋旁的一侧房。织机就安放在房中，长方形木条做成织机的框架，下面分四脚支撑，还未来得及完成的织物还绷在机上面。织机前高后低，前长后短，高的一端是卷着经线的木轴，上部以木架悬综。一土家老人为我示范了一番，她坐与低的一端，绑好绊带，把经线的一端系于腰间，拉紧，脚踏提综，边挑边打，连挑带织。手法灵活，真不象个年逾半百的老人。

此后，老人还拿出自己已织好的物件，一一铺开来让我观赏。大小不等，颜色不一，还真看得眼花缭乱，眼里满是各种几何色块。

辞别了老人，顺便还走访了寨中另外几家。这里妇人姑娘大多都会织，工时是农闲时或下雨天拼凑而成,锦面费时费工，一整幅常常要一个月才能完成。据说这门土家姑娘的女红，从小就得学会，待出嫁时，织好的锦就是自己的嫁妆。其实这种织物在当地不是作为买卖交易的物品,逢年过节,有喜庆的日子时相互赠送,送的是一份自家的心意，存下的是一份乡里邻人的情谊。

原文由 柚子 发布于2007/06/09