我们的文化，他们的家
继前门商业街改造完毕，据传以鼓楼为中心在计划建一处“北京时间”广场，周边的胡同要拆一批。上周五在豆瓣看到一家文化保护组织发起的一个活动，拟邀请专家学者、周边居民和开发商共同开一个讨论会，网友也可以去参加。本来我也想去听一听。组织者在周五下午又紧急发布通知，活动取消。不知原故。单看网上的讨论，就已经弥漫起火药味。有些出乎意料，不是居民与开发商，或文化保护者与开发商的对峙，有本地居民似乎不满意文化保护者参与进来。 Read more ...
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当文化成为遗产：美在民间，民间在何处
一年时间真的很快，好像昨天还在聆听或者参与七嘴八舌地争论，今天或许就要瓜熟蒂落了。根据一贯的听风就是雨原则，应该是要出来了吧。否则这轰轰烈烈的活动岂不显得突兀。个中曲折反复，着实让人感慨良多。真的也该出来了。 Read more ...
讲座笔记：民间艺术的规范化
这篇笔记是Waterside整理的傅谨讲座“文化多样性和戏曲的发展之道”中的内容，所谈内容虽然以地方戏曲为例，但对建国后民间的、传统的艺术的“规范化”问题讲的很清晰。
经Waterside同意，转载过来。Waterside的声明：“没有录音，所以以上内容不是原话，具体语境语句都是我根据笔记大纲自己补上的。疏漏甚多，不合原意之处想必也有一些。而且又刻意剪裁了一部分，比如开头有段论科索沃战争与“人Q高于主权”，我认为与通篇关系不大而删去了。”笔记用第一人称“我”还原讲座叙述情景，但如果有“不合原意之处”，那就是Waterside自己的意思了。文中的指称用字母缩写是我改的，像上面的“人Q”，就是我用字母替换的，这也是一门民间艺术，其他如D、ZF，大家也都熟悉了。
先引用其中的两段话：
更其荒谬的是，在中国任何一个美术学院，国画专业的学生要把写生和素描作为专业核心的必修课。国画的基础是什么？是毛笔的运用，是书法啊。我们如何指望通过素描写生来掌握国画的精髓？
我们现在来讨论“不规范”与“规范化”的问题。民间艺术经过几十年来的发掘整理，被专家们“规范化”，我们今天能看到的其实全部是五零年代以后经规范整理过的东西。在这整理和规范中，民间艺术本身的丰富性消失了。
“原生态”唱法也不是没有假货，比如西北的“花儿”。有电视台到西北采访“花儿”，有“花儿专业户”专门招待，所获甚丰，满心高兴，觉得终于找到了眞正的民间艺术，可以做一期好节目了。不过有一个人多住了几天，问村里人谁唱得最好，却说是村边的一个老头最能唱。他于是向老头请教，老头说啥也不唱，难听，不唱。过一段时间，一起下地混熟了。一日老头站在田野扯开嗓子，那才是眞正的“花儿”。
讲座题目：文化多样性和戏曲的发展之道
主讲人：中国戏曲学院 特聘教授 傅谨
主持人：陈炎
时间：二00八年十月三十日（周四）下午两点半
地点：山东大学东区新校文史楼三楼文艺美学报告厅
笔记整理：马子尧（Waterside）
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羌族非物质文化抢救也需要媒体良好的职业操守
【希望部分媒体铭记自己的职业道德如实报道汶川大地震对羌文化遗产的损毁情况】 Read more ...
