ourfolk.net青马博客 » 年画

难找粗活儿

dadishang — Sun, 23 Aug 2009 15:41:17 +0000

玉成号的作坊，在一座新式的小区，世纪新苑，房子是复式的楼房，既是作坊，也是家。为节约空间，画板做成活叶扇，固定在墙上，画完一扇，合在墙上，画另一扇，房子也不太拥挤。小区北门过一条马路就是京杭大运河杨柳青河段，这条河以前可到山东临清，现在建成了运河公园，河面清洁，垂柳、草坪满目，世纪新苑在杨柳青要算得上高端小区。一面传统的店旗，“玉成号画店”，悬挂在小区一角的二楼窗外，显得另类突兀。一位朋友之前去拜访过玉成号，当时刚搬过来不久，古一张（霍庆有先生艺名）说，老房子拆迁，搬到楼房里，年画也没味了。这种感觉，可能像不能品尝味道的舌头，画笔起、落，自己都不知笔下能出来什么味。 Read more ...

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杨柳青闷热的周末

dadishang — Wed, 19 Aug 2009 16:25:23 +0000

杨柳青，一个好听的地名，又出产好看的彩绘年画，存在于我的想像中的一个集镇，以前想去，但不知道去了找谁。上周末，我二弟在杨柳青办事，好久没有见他，就去了一趟，一是跟他聊聊天，二是拜访一下久仰的杨柳青年画之乡。
可能是这一季最闷热的两天，走的时候北京热，到天津更热，回的时候还是热，到了北京觉得出奇凉快。天热，到更热的地方去，再回来就觉得凉快，这也是个避暑的办法。
我的DV当数码相机用了，总传这样的照片上来，对不住各位的眼睛了： Read more ...

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武强一日。08年11月

编辑1 — Mon, 24 Nov 2008 12:24:15 +0000

武汉“颜料”同学投递。去年想去没去成，前不久到底还是去了。可惜他们时间仓促，没有参观年画博物馆，虽然票价有点贵，但还是很值得一看的，藏画丰富。在这里提供个建议，作坊要去乡下看，看武强传统年画还是博物馆里丰富。

南关新盖了一个门楼

韩师傅气色很好，好像生意不错，作坊比往年开工要早。（裤子拉链是不是有点问题啊韩师傅…）

作坊还是那样

武强一日
作者：颜料

　　从武昌火车站出发到武强，最方便也就是在衡水站下，我们买的是武昌到石家庄的火车票，时间比较短，而石家庄到衡水的汽车票貌似是25，也不是很贵。
　　
　　11月12日下午5点40的火车出发一直在第二天10来点左右就到了衡水站，上了去石家庄的火车才发现可以到衡水，于是临时改了路线直奔衡水，中途我一直都没睡好，翻来覆去看一本杂志，4点35到的安阳，我才发现原来安阳在河北，以前看过个电影叫安阳婴儿，挺喜欢这名的。
　　
　　11月13日我们在到衡水站下的车，路途中逃票给逮到了，补齐了石家庄到衡水的16块钱加了一块钱的手续费，我看到其他的逃票者塞给了检票员钱就跑了。
　　
　　出了衡水站左边走（直接问当地人去武强的车），坐去武强的车，我们主要是想去看武强特别有名气的木版年画。
　　
　　查过资料武强县也叫做小范，走到一个小汽车站坐车到小范，到小范的车票是12块，那个车站看上去也还体面，其实中间很多门路，当地人很聪明，不用买到终点站的，买一半就行了，只需要10块钱，在外面拦车其实也行，遇到了一个男孩，说话挺投机的，他在保定上学，他告诉我们说武强现在已经没有印年画的地了，他以前家对面就有印年画的，他还说现在去武强的车比以前的要好很多，其实那车也就是极其普通的小巴。
　　
　　坐了差不多一个多小时的车，看到南关两字，也还没到小车总在路上载人，车速非常非常的慢，在保定的时候听说车还分开慢车，不知道什么意思，武强的路上都是白桦林，南方好象很少有白桦，树上都长着眼睛，很突兀，特别有意思，后来在山西也看到过，但眼睛要淡很多，完全没有那种震撼了。
　　
　　我们看到路上有个竖起来的门写着南关，于是提前下车了，敲了敲那男孩的窗户跟他道别，我们不知道往哪走，（实际上南关离小范有大概20公里的路程，很远）先进了南关大门，问路边的行人南关有没有年画作坊，有人说前面路上有个场子，但走了好远都没有看到，很失望，但买了那里的面包，很好吃，而且我发现那里苍蝇特别的多，但是都很小，身体很扁，然后我们又问了别人大韩村在哪里，说在南关对面向前走一点，在桥口那就到了，我们走进大韩村，又问了个坐在货车里的村民韩庚亮师傅家在哪，他不知道他说大韩村没有年画作坊了，只有南关有，后来我们直接走到一个大门打开的人家里问，这才问到了韩师傅的家。（进大韩村直走，看到一个路口坐转，再直着走，看到路口右转，看着电线杆或者柱子？那里就是韩师傅的家了）
　　
　　门是打开的，我们直接走进他的家里拜访，看到他们家正在印年画，说了许多客气的话。本来我们只准备买几张年画的，身上钱不多，又还要赶易县和平遥。不过到后来我们还是说一样拿一张，因为他一直说我们好不容易来了，要多买一点，最开始说让我们批发实在是让我们很汗，还说了我们可以到城市里卖天价。
　　
　　虽说是民间的艺人，但是还是能嗅到浓浓的金钱味，让人有点不舒服，大的年画是5块一张，小的是2块，价格完全还不下来，在开封的时候商店的年画是3块钱一张，买了70块多的，全程都在说好话，我估计是把我从来没说过的恭维人的话全都说了，但是对方完全不领情。后来去了平遥后发现，某些小县城就是只来实际的，买东西就成了。走的时候说了告辞的话。
　　
　　其实我对民间艺人一点恶意都没有，还是抱有好感的，要不然也不会千里迢迢跑过去，也愿意用金钱去支持他们，但是这样的物欲之心实在是让我提不起好感来，话又说回来民间这样的产业本来就不受太大的关注，我问了下他，这样的年画一般都销到山西，也有韩国的商人过来批发的，不过里面印年画的一个阿姨我特别有好感特别亲近，不知道那个阿姨是他们家的女儿还是招来帮他们家打工的。
　　
　　带着一卷年画走出大韩村，本来准备直接就在公路上拦个巴士就回衡水的，不甘心来一趟仅仅如此，于是沿着公路走，顺便拦车，车迟迟不来，好不容易来了个到北京去的车拦了下来，说去小范，上车收费居然要10块，我要吐了也太黑了吧，还价只给5块，20公里的路，但一下就到了，第一次开始想念武汉的司机，真是亏呀，下车说谢谢的时候还被司机唠叨说钱给少了，第二次想念武汉的司机，我还……看了下周围的环境，这是哪里？完全没送到地，路边有个的士司机，他说离县城还有8公里，让我们上车，远着哪，吐血，我们跟刚刚跟我们一起下车的一个女士的拼了拼钱就上了车。
　　
　　跟司机说了刚刚的事，司机说那人简直是丢武强的脸，在武强博物馆下的车，进去的时候没有开馆，2点开，门票30，问守门的阿姨要宣传册子或者是废弃的门票，她死都不给，太昏了，走的时候一个车停了下来，好象是博物馆的领导，问候了下我们，拿了简介每个人给了一张，知识份子就是不一样啊，谢谢他。
　　
　　后来我们没进博物馆，其实博物馆可看性还不错，但是消费不起了，而且还要赶车去保定，时间也不够，在回去前当然要去邮局咯，沿路问了2家邮局都没有卖明信片的，但是邮局的态度超好，很谢谢她们。
　　
　　新开的邮局有明信片卖，在振兴路，如果你是沿路从博物馆走去的话一直笔直走一直到看到红绿灯的地就坐转，很远，中间就会经过那2个没有明信片卖的邮局，而且走到了红绿灯左转了还要走到头才是，很远很远，有钱的直接搭个车就是了。
　　
　　很有意思的是，在红绿灯那问一个爹爹邮局怎么走，爹爹不清楚，一个骑自行车的师傅停了下来在远地，等着我们去问他，他告诉我们后又骑着自行车走了，真的是很感动，人超好。
　　
　　于是我们到了邮局，没有找到明信片，但是服务态度超级好，又是打电话帮着问又是找的，找到了一套武强的邮票，18元一份，国家发行的，等了一下，另外一个员工来了，找到了明信片，2块5一张，3张一套。写了一张寄给黄姐姐。邮局姐姐又帮着盖了武强的印章，她人特别的好，特别的感动。我们买了一套明信片和一套邮票。
　　
　　谢谢了她们，走出门往回走一点有一个路口就在那等车到衡水，到衡水的最后一班车忘记时间了，但最好在4点之前去坐，如果你要去保定之内别的城市就要更早去坐车，千万不要在县城住，这是我的经验，住过县城一个地，住的想哭，打死我也不想在县里面住了，除非你有钱，但是你有钱也不一定住的上好的。到保定的车最后一班是5点30，保定那地我觉得特别的好，住着也特别的舒服。
　　
　　在口子那上了回衡水的车，再次受到了打击，同样的地上的车，当地人10块，外地人为什么是原价，虽然仅仅2块钱，但是还是不是滋味，其实旅途中本来就会遇上这样的事情，是常情，但是也不至于这么明目张胆的收费吧。
　　
　　坐了一个半小时返回衡水，衡水车站就在很近的位置，叫南站还是北站搞不清楚了，如果你不清楚就问去保定的车在哪坐就成，记住5点半是最后一班，因为路上有4个小时的路程。
　　
　　最雷的事情就是有个的士过来问去哪，我说去保定的车站，居然他要拖着我们上车载我们去，有没搞错，请注意！！站在原地就可以看到车站。
　　
　　上了车，坐在车上累睡着了，醒来的时候外面漆黑一片，不过也才6点多，司机车开的飞快，今天一天的时间像是分割成了几天，路途上碰到各种各样的人很多，但是碰上的每个热情帮助你或者不图回报给你微笑的人真的都很好，觉得很幸福，真诚的谢谢这些人。

———–
08年元旦去武强的游记：
http://ourfolk.net/2008/03/13/61/
图片当时上传在yupoo，现在底下给帖了yupoo贴片广告！

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积极建设交通

admin — Wed, 12 Mar 2008 21:41:20 +0000

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三个武强：曾经这样帖年画

admin — Wed, 12 Mar 2008 21:06:15 +0000

前两篇武强游记，虽是关于武强年画，但年画图片很少。南关是年画空城，没有一家在印年画。大韩村只有神祃像。在武强年画博物馆，我们才看到了不同形式的年画。以前过年，不止可以帖门神、灶神，如果想帖，从家门一直到床头、窗户，都有年画可以选，讲究过年新，满堂彩。即使不迷信神仙保佑，也有用来装饰的条屏、窗画，猜谜的灯方。
选了一些年画图片。昨天刚整理完照片，博物馆里灯光太暗，这些照片都是经过调整的。

先帖两组灯方：

灯方是糊灯笼的画，四个灯方糊一个灯。画面有故事和谜面组成，故事通常是从戏曲、小说中来，灯谜主要是从四书五经、千字文、谚语格言里出。这一组灯方的故事是包公案。清代刻版。

也有的灯方只有画，不出谜。

孟浩然爱梅。同一个系列的还有李白爱酒、陶渊明爱菊、扬升爱犬。同样是表现文人雅士的爱好，民间艺人的表现就有不同的趣味，孟浩然爱梅这个就着重渲染了两个童子在风雪中挨冻的神态，孟浩然喜欢踏雪寻梅，他俩不愿去也得去。好像是明代刻版。

窗画：

名山胜景，四幅画面，分别表现四季美景。

床围画：

锦上添花。

年历：

春牛图，清版。帖年历，是做好新年的打算。春牛，意思是春回大地，要开始忙碌了。注意牵牛小孩的脚，这个细节的寓意是很重要的，一只脚穿鞋，意思是晴天能走路，一只脚光着，意思是下雨趟水，整体的寓意就是来年会是风调雨顺。两只脚不能都穿鞋，也不能都光脚，那就非旱即涝了，跟这两年重庆似的。（建议重庆的朋友，过年帖一张这样的年历）

武强年画里最美的一张，白美娘。。。请点击

三联画：

白美娘借伞。《六美图》中的两位，白娘子和小青。清版。看来作者对这幅作品也很自信，不然，就还是叫做白娘子了。标准的程派青衣！喜欢张火丁的朋友一定有同感。可惜原照片拍的很暗，这张图我修了6个小时，勉强还行，加上青马logo，送给喜欢的朋友。

花鸟字对联：

父子协力山成玉，兄弟同心土变金。民间治家格言，同类句子还有“兄弟同心金不换,妯娌齐心家不散”，挂在室内，劝诫家庭成员要和睦团结。花鸟字，是用花、鸟的形态来组成字，亦字亦画。这幅对联，字是花鸟体，背景画面是喜鹊登梅。据说是明版。

单幅画：

狮子绣球。狮子，辟邪镇宅；绣球，吉祥好运。

大花瓶。花开富贵，一生平安。花瓶下面的几样也各有寓意，民间艺术里没有无用意的元素。

神祃：

土地爷。本来打算这篇不再帖神像年画，但是这位土地爷长得很和蔼可亲。

武强年画代表作之一，吉祥画：

六子争头。武强年画博物馆的标志就是用的这个图案。构思巧妙，热闹有趣，初看是三子相连，互用头部成六子，环绕成圆，寓意为六六大顺。清版，藏于英国博物馆。

九九消寒图：

使用六子图案的消寒图。从冬至起“数九消寒”，每天填画一笔，至九九结束，迎来春天。

宣传画：

世界和平。六子变成世界各地的小孩，作品名称：世界和平。这就叫创意。1980年代，武强年画社作品，机器胶版印刷。

优生良育。1980年代，武强年画社作品，机器胶版印刷。

兄妹开荒。革命年代，冀中年画社作品。

从1940年代，在党的号召下，在革命文艺工作者的指导下，武强年画艺人先后组织了不同名称的年画社、年画学会、年画厂，武强年画走出民俗生活，开始了在其他空间的探索，经历破四旧，经历改革创新，经历非物质遗产保护。现在的武强在印什么年画？我在“三个武强”，并没有得到清晰的发现，两天的时间，也只是看到一些表面。
在武强年画博物馆看到的珍贵藏品，大多是1960年代之前的作品，由这些人创作：

1962年，年画艺人调查表部分名单。

民国时期的武强县城，今街关镇。

武强年画博物馆

原文由大地上发布于2008/01/24

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三个武强：韩更亮的年画作坊

admin — Wed, 12 Mar 2008 20:59:49 +0000

（FLASH视频。录制于武强韩更亮年画作坊）

大韩村，在南关的东南角，与南关隔着一条公路。很多南关人也不知道邻近的这个村子还有印年画的，南关小超市的老板告诉我们大韩村有印“灶王爷”的时候，他旁边的人还问那不是不让印吗，他说是偷着印的，以前不让印，现在也没人管了。“灶王爷”年画，与“天地三界”、“财神爷”、“土地爷”、“牛王爷”这些，属于年画中的“神祃”画分类，是武强年画的一个重要类型。作为一种民俗，“神祃”画是当地仅存的民间还在印的年画。

韩更亮师傅今年58岁，据他自己介绍，是跟村里长辈学的这门手艺。武强年画主要有刻版和印刷两大分工，韩师傅干的属于纯粹的技术活儿，在年画师徒传承谱系上没有师承记录。大韩村紧邻曾经的南关画业中心，村里以前有很多人都会这门手艺，木版印刷工艺也不复杂，韩师傅当年选择这个行当，也是为了额外赚些钱补贴家用。他的作坊从1976年开始，主要印“神祃”画。我问他画版是谁刻的，破四旧不是都砸了吗？他说旧城村屋顶上发掘老画版的新闻你看到了吗，他们村以前也有人藏了一些画版，他一开始印画，就是用的那些藏起来的老画版，后来又请西北街的娄来宾师傅刻了几张。1976年，破四旧运动已经到了尾声，政府反对封建迷信，但对于春节帖神位这些事情不再强令禁止。这一市场在民间是真实存在的，而且在当时还是个很大的市场，武强县里虽然有国营的年画社、年画厂，但国营单位不能印“神祃”画。据他自己介绍，以前生意好的时候，有人从山西来批发他的年画，但是随着传统风俗的淡薄，这个市场是越来越小了，他每年印的也就越来越少。韩师傅的作坊在自家院子里的西屋，约20平米，里面有三个工作台，每人独立完成四道印刷工序。没有雇工，都是自家人。前几天，给他打电话，问他今年作坊的收入情况，他说大概挣了三、四千块钱，武强是国家重点贫困县，开工一个多月，这个收入情况，应该说还不是很惨淡。

与当地人聊天，说起年画，现在过年还会“请”神的，主要是农村里的一些老人。一位三十多岁的出租车司机对这个情况也很感慨，他说现在过年都没有什么意思，年轻人不爱张罗这些，别说请神了，就是摆自家祖宗的灵位，家里孩子都不拜。我小时候，一到过年的时候，看到爷爷奶奶把新请的神位帖出来，也是很不理解，我那时候大概已经上小学三年级了，知道那是封建迷信，信奉这些很愚昧。如果摘掉我们的红色眼镜来看，除了装点节日气氛，这里还传达着一种不同的世界观：张贴“天地三界”、“土地”是对自然界万物的尊敬；张贴“灶神”、“财神”是对生活的美好希望；张贴“三代宗亲”是怀思祖先。这些仅仅是农耕时代的产物吗？是对世界的愚昧认知吗？

按照现在的说法，我们在韩更亮的作坊看到的是“原生态”的民间艺术，它的存在是因为一种传统观念还存在着，有人还迷信着这种世界观、生活观，于是他们会在过年的时候帖这些画。他们过年总是忙忙碌碌的，怕忘了什么做错了什么。我们现在都不太讲究这些老规矩和老习俗了，迷信是没人信了，我们都很科学，但是又体会不到科学家计算一加一等于几的快乐。
我在韩师傅家里也买了一些画，今年过年的时候准备选择合适的画面帖在相应的地方，神仙也是各司其职，有自己的专业领域。什么都不做，春节也就没什么意思了。

大韩村：

韩更亮的作坊：

（墨线版。武强“神祃”一共四个版：黑，红，黄，绿。如果随意更改颜色，神像就不“灵”。）

墙上帖的几张画样：

（“三代宗亲”，过年时全家要在前面叩拜。画面围绕着“二十四孝”图）

(这些内容是让子孙要孝敬老人、家庭和睦、与邻为善）

韩更亮师傅在作坊门口：

原文由大地上发布于2008/01/17

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三个武强：空城武强

admin — Wed, 12 Mar 2008 20:39:41 +0000

回顾在武强的两天，关于年画的现状这类问题我也很迷惘。清晰的感受就是看到了“三个武强”：一个是原来的武强县城，现在的街关镇，没有了年画，是一座空的武强；一个是至今还在运作的民间土作坊，是“活着的”老武强；一个是收藏在博物馆里的武强，是历史中的武强。至于现在的武强县城，既然当地人的习惯叫做小范镇，那它就是小范镇。

空城武强（图片集）

今天的街关，是断流的河床，风干的土墙，是弃巢。没有年画，没有人马和戏台，作为武强旧城的街关，是被抽空的空城。
今天街关上的人，在时间的推移中过着自己的日子，年画不在他们的生活中。他们早晨偶尔会去南关买大饼，修补烧水壶，购买其他的生活用品。逢一、五的日子，会去赶集凑凑热闹。追寻逝去的传统，这类事情，是大老远过来的莫名其妙的人干的事。

三个武强

元旦期间，与豆瓣、绿野的网友，我们六人一起去了趟河北武强，主要目的是去寻访今天的武强民间年画作坊。去之前，我从资料上了解到在大韩村、曹庄、西北街、大段庄几个村子，还有人在使用土办法印年画，但是具体的地点和人就不清楚了。所以这趟行程，是有些悬念情节的。实在找不到，还有年画博物馆，在那里是一定能看到武强年画的。
武强是衡水市的一个县。我们五人从北京出发，白菜从石家庄出发，我们在衡水火车站集合后，又到汽车站转车。说到武强，拿到的车票上写的到站地点却是“小范”，我们被拉上了到小范的小公共，司机说到武强就是到小范，想去看年画，下车就离年画博物馆不远。一路看到的都是大片的“华北平原”，不过这里多是盐碱地，武强是重点贫困县。
不到两个小时，在下午4点的时候，我们到了小范。汽车站就是一片空地，停着两三辆中巴车。我们在车站口拦了一辆摩托三轮车，问武强年画博物馆是不是在这里，得到确定，我们又告诉他到县宾馆。到了县宾馆，才知道我们行前确定的这个比较正规的宾馆是建在一片麦地上，周围什么都没有，宾馆大厅里没有前台人员，也听不到有人说话。我们决定不在这里住，在门口商议的时候，从里面出来一个人，我们问哪里是“城里”？他说是“街关”。于是我们出来又拦了一辆面包车，付了25元车费到了街关，虽然这里还是像个乡镇，可毕竟看到了人来人往。
我们在街关的小超市里打听食宿的地方，才了解到当地人说的“城里”街关是武强老县城，现在是街关镇。我们从衡水坐车到的小范镇，是武强的新县城。县城搬迁已有五、六十年，但是在当地人看来街关镇才是“城里”。提到武强年画，最著名的一首歌谣是“山东六府半边天，比不上四川半个川。都说天津人马厚，不如武强一南关。一天能唱千台戏，不知戏台在哪边。” 这首歌谣形容的是兴盛时期的南关，往来的人多，年画作坊多，家家都在印年画，年画里多戏曲故事，“一天能唱千台戏，不知戏台在哪边”。大约从明末清初，这座武强旧县城就以年画闻名，所以这里是武强人的“城里”。我们明白了为什么到武强县城的客运车不写到“武强”，而是写小范镇。阴差阳错，我们因年画来武强，第一个落脚的地方，是到了南关，这里才是以年画闻名的那个武强。尽管食宿很简陋，但我们很高兴，这或许是我们与武强的年画之缘。

也正因为当晚就到了南关，我们才打听到行程中计划的大韩村就在临近，而且确定还有作坊正在印“灶王爷”，寻访计划至少不会落空了。晚饭的时候很高兴，大家要了衡水老白干，要了一桌砂锅宴。当天是2007年12月30日，我们在这个闻名而偏僻的小集镇上的一家狭小、昏暗的小饭馆里互祝新年快乐。
第二天一大早我就起床了，我是领队，得负起责任，不能让大家睡懒觉。我们先到街关里吃早饭，小饭馆的老板为我们先煮了一锅玉米粥，吃了馅饼。当地主要以面食为主，而且好像饼类是主食。然后前往大韩村，拜访两家作坊，其中一家没有人，大约是去街关赶集了。我们经过问询，到了韩更亮师傅家，他们家的作坊正在印年画，我们拍了一些照片，“请”了玉皇大帝、灶王爷、财神爷、土地爷等一些年画。经他的介绍，我们穿越了整个街关镇，来到了娄来宾师傅家，他是武强现在能雕刻画版的两位高手之一，当时他正在家为天津杨柳青的客户雕刻画版。关于这两位民间年画手艺人的文字记录以后再写吧。其他计划中寻访的村子由于距离太远，时间原因，后来我们放弃了。这次行程，我们拜会了武强年画申请非物质文化遗产保护的报告中列举的四位民间手艺人中的两位。当天下午，我们返回武强新县城小范，重新找了一家比较标准的宾馆，并去武强年画博物馆参观。第三天，2008年1月1日，经衡水，返回北京。
回顾在武强的两天，关于年画的现状这类问题我也很迷惘。清晰的感受就是看到了“三个武强”：一个是原来的武强县城，现在的“街关镇”，没有了年画，是一座空的武强；一个是至今还在运作的民间土作坊，是“活着的”老武强；一个是收藏在博物馆里的武强，是历史中的武强。至于现在的武强县城，既然当地人的习惯叫做小范镇，那它就是小范镇。

三个武强：空城武强（图片集）

今天的街关，是断流的河床，风干的土墙，是弃巢。没有年画，没有人马和戏台，作为武强旧城的街关，是被抽空的空城。
今天街关上的人，在时间的推移中过着自己的日子，年画不在他们的生活中。他们早晨偶尔会到南关买大饼，修补烧水壶，买其他的生活用品。逢一、五的日子，会去赶集凑凑热闹。追寻逝去的传统，这类事情，是大老远来的莫名其妙的人干的事。

我想空间会有自己的记忆，但是如果记忆太多，它可能会选择沉默。

同行者：白菜豆腐汤，蓝月，鱼谷，好皮脸，江江
白菜的日志：http://qingling.iblog.com/post/218072/473754
江江的日志：http://www.bulaoge.com/topic.blg?dmn=jiangjiang&tid=541834#Content
主要内容是在娄来宾和韩更亮两位师傅家里拍的照片。这两篇内容我还得晚两天才能整理出来。

三个武强：今天的武强民间年画作坊

街关西北街娄来宾师傅的雕版工作台

大韩村韩更亮师傅的作坊

三个武强：收藏在博物馆的武强

新县城（小范）武强年画博物馆

待续

原文由大地上发布于2008/01/14

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门神无语问人间—朱仙镇之行

admin — Wed, 12 Mar 2008 18:23:07 +0000

送入我门来·门神

桃木苍苍，曰为圣骨。
削成剑器光光。
苇链低垂，总是锁幽芒。
常于宅院门两立，却不晓何时何日忙。
到今朝，哪个神荼挂户、朝拜秦郎？

离去难能复命，
只得又临纸上、再站厅堂。
日久寒酸，唯有恨年长。
闻言小鬼偷偷笑，道吾等微神不过墙。
某真真气煞！若然如此，宁赴黄粱！

07年的5月我去了一趟河南，其实去河南的目的，有很大一部分是为了去朱仙镇。我是学版画的，一直以来，朱仙镇都和天津的杨柳青、苏州的桃花坞齐名，是木版年画的重镇。况且，岳元帅曾经和老金在这里打过一仗，这里又是战国时期朱亥的故里，早在明朝末期，它就和广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇，并称为全国四大名镇。而我此行，就是为了探寻朱仙镇的木版年画。

这个地方，在我心里已经扎根许久了，可是问及郑州的亲戚长辈们，知道的确是甚少。它在开封的南边大约20公里处，我找了许久，才看见那一块石碑。

后面，是岳飞的雕像。

朱仙镇，一直觉得这个名字清丽脱俗，传说是因为朱亥的祖先住在这里一个名为仙人庄的村子所以命名的。镇子上很冷清，走上一百米也未必见到几个行人。我很殷切的寻找着木版年画的痕迹。在烈日的炙烤下，终于找到这样一家店，而且仅此一家。

进得店去，这里比我想像的还要萧条。只有一个看起来年纪略大于我的小伙子在里面。我问他，这边不是木板水印年画的发源地么？怎么这么冷清？还有没有类似的店铺。他告诉我，由于赶上五一，所以大部分的年画都撤回家里了。我问他到哪里可以看到印制过程。他说，那你要进村子了，从这里再一直向前走上五分钟，然后转弯，去一个叫赵庄的村子，里边就有。

我谢过了他，匆忙前行。可走出去好远，也没见到村庄的痕迹。又接连问了好几个人，这才找到了一条黄土小路。这条路甚是崎岖不平，满地的石块，双脚踏过，便会扬起一阵黄土。又是好久，走进去已经很深了，我有些不大确定。正巧一个老乡走过，我叫住他问，他伸手指指：向里走，第三户人家就是这里最有名的木版年画匠人，他家姓张。别过他，我犹疑向里面走，姓张？莫非是他？

里边的第三家有点让我难以分辨，因为是两个相对的院门，一个相对富丽，另一个却比较简陋。如果不是看见了这块牌子，我几乎就要向那豪华一点的人家走去了。

大门口。别误会，那车是我坐的，不是主人的。

就是这样的一个小院。

我有些疑惑，这就是朱仙镇最出名的版画匠人的家么？带着着疑惑，我敲了门，门是虚掩着的，不一会，就有人给我开了门。我进去，说明了我的来意。并问这里是张家么。得到了肯定的答复，并告诉了我他的全名，果然是他：张廷旭。

这个名字我不是第一次听了，从大学时的民间艺术课，到网上的一些资料。我已听过不下百遍。他家的这天成德门神老店是世代传承的，到他这里已经是第五代了，他也曾被河南省民间美术协会命名为“河南省民间工艺美术大师”。

但是，但是这里就是他的家么？

这是他多年的座椅，用斑驳二字已经根本无力概括了。

张廷旭的妻子王振梅。我一进门她正在印制年画，看见我就热情的招呼着我。

张廷旭先生。其实我觉得加上“先生”这二字颇好笑，就像那不知是谁评价的“河南省民间工艺美术大师”一样。不知哪个国家的“大师”或者“先生”，还要在这样的环境里工作和生活。

当地政府对外宣称对朱仙镇的年画进行保护，但实则根本就得不到重视。现在整个朱仙镇，比较成气候的木版年画印制作坊也就他一家了。我语塞。他又不无骄傲的告诉我，他去过北京、日本、香港很多地方做讲座，现在是朱仙镇木版年画协会的副会长，还有一些零七八碎诸如某艺术协会会员、理事一类的头衔，并让我看了墙壁上那一片奖状和一些与名人画家的合照，其中大多数我都脸熟。可当我问及他为什么不换一间大点的工作室的时候，他说，那些讲座都是无偿的。“人家包食宿和来回的机票已经不错了。” 并说，自己住在这里已经几十年了。听到这里，我心中五味杂陈，百感交集。这时，他又说了一句差点让我掉下泪来的话：

“唉！俺们政府不支持啊。要是政府支持，俺家一年也许可以挣个五、六万块钱。也就有钱盖房子了。”

一年五、六万块钱。这是一个民间艺术家朴实的心声，我觉得称其为艺术家其实是一种亵渎。他也许根本不知道这所谓的“艺术家”是什么意思，而现在这个社会，究竟又有几个“艺术家”呢？曾几何时，我还把这称谓当作是一句不带脏字的骂人话。

王振梅大姐不知干什么去了，一时不见踪影，我正和老张聊着，她走进门来，手里拿着瓶绿茶，递给我说：天热，给你买瓶饮料喝，我们这里都是开水，不入口。我接过来，觉得这绿茶好沉。

王大姐给我看了他们的刻板，这些是套色木刻中每一个颜色的组成部分，一般都是青、红、黄、绿、黑五种颜色，这样组成一套木板。

这墙上一个又一个的小格子里，装着许多套木板。每一套就是一个故事。有门神、三娘教子、寒山拾得……琳琅满目。

每一个格子的边缘，都贴着故事的标签。

另一侧的墙上，贴着这些故事的目录清单，也是木板印成。

木板年画的印台。

印成的年画。

张廷旭说，很多的木板已经失传了，这些木板，都是古版，用古木刻成的。

刚刚套了三版的年画。

这是他家的另一间屋子，里边也一样是工作间。里边的大妈大爷正在印年画。

大爷颇有几分侠气。

我拍照的时候，这个小男孩一直躲在奶奶的身后偷偷地望着我。后来他一不小心踢翻了颜料盆，黑色的颜料染了一脚。走在地上，印出很多小脚丫印，或许他以后也注定要继承这手艺，又或许，那就是他的第一幅作品吧。

张廷旭家的小院。

这是一块大型的佛祖全堂图木板，是由三块板子拼接而成的。

已经是中午时分，这时，老张的手机发出了单调的嘟嘟声，他接了电话。原来是当地乡政府的人，可能是一些关于交税的问题。王大姐看看我，无奈的朝我笑笑。我心里越来越不是滋味儿，于是准备起身告辞，王大姐拉住我，要留我吃饭，说灶上已经做上了。我极为过意不去，连忙推辞，并说想买些年画回去，王大姐给我拿了厚厚的一摞，却执意不肯收钱。我再三要求给她，并坚定的把钱放在了桌子上。他们才没有说什么。又一齐起身，直到把我送出了大门外。

上车以后，我准备把相机放进包里，从侧兜取镜头盖的时候，赫然发现了我放在桌子上的那张钞票，上边还隐隐约约的有一个红色的手印，我认得那是苏红木调制的颜色印记……

从朱仙镇回来，这也是我在河南的最后一站了，不久我就回到了北京。回家的第一件事就是上网。而当我打下“张廷旭”三个字回车以后，看到的无不是这样的介绍：

“自清代乾隆年间木版年画越洋跨海传到国外以后，前来朱仙镇考察的外国专家、学者便络绎不绝，由此也出现了一个奇怪的现象，研究、收藏朱仙镇年画的外国人居然比中国人还多。
如今，莫斯科博物馆还收藏有朱仙镇木版年画118张。具有浓郁地方特色和淳朴古老民族风格的中国木版年画，在日本、法国、加拿大、英国、比利时等国博物馆和研究机构也受到礼遇。半个世纪以来，中外学者给予木版年画以极大的关注。法国、德国、日本、奥地利等国都编印了中国民间木版年画集，用不同的语言介绍了中国木版年画的艺术魅力。”

或者：

“张延旭，男，生于1953年，朱仙镇赵庄村人。他自幼上学，后随父印门神，后来投师张志业学刻版，1985年在开封年画社刻版一年，1986年到朱仙镇木版年画社当刻版师傅，1986年至1992年共刻板103套。曾被河南省民间美术协会命名为“河南省民间工艺美术大师”。 ”

“木版年画带给张廷旭夫妇满足感与成就感，却成为张家儿女选择生活道路的栏杆……”

这些溢美之词，我不知是以什么为依据。但是谁又曾看到，这个被人称作“艺术大师”的人的真正生活？在张廷旭那里，一张大年画才卖两块钱，小张的才不过五毛钱。而那些安排他外出做讲座的组织，他们的目的何在？是真的为了弘扬中国的民间文化还是一个噱头？从中得利的是张廷旭么？是朱仙镇么？是我们的民族么？这究竟是该愤怒还是该悲哀？不明就里的人，还在大肆鼓吹“民族的就是世界的”这样的话，而我仍然相信，经过媒介报道的，不过都是一些花红柳绿的点缀，它们形式上的绚烂足可以让本就认为中国的东方文化神秘莫测的外国人乍舌了。但在这背后，却是无尽的空虚。也许有一天，这曾经享有盛誉的朱仙镇木版年画仅仅成为某历史年鉴上的一张照片。这到底是谁的损失？

我很少会写讽词，但在这一篇里，我用了“送入我门来”这个词牌，这本是宋朝胡浩然描写除夕的自度曲，因其中有“东风尽力，一齐吹送，入此门来”而得名。如今，我借门神之口，来道出这说不清楚的愤怒与悲哀。

donna 撰稿
发布于2007/12/21