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玉成号的作坊，在一座新式的小区，世纪新苑，房子是复式的楼房，既是作坊，也是家。为节约空间，画板做成活叶扇，固定在墙上，画完一扇，合在墙上，画另一扇，房子也不太拥挤。小区北门过一条马路就是京杭大运河杨柳青河段，这条河以前可到山东临清，现在建成了运河公园，河面清洁，垂柳、草坪满目，世纪新苑在杨柳青要算得上高端小区。一面传统的店旗，“玉成号画店”，悬挂在小区一角的二楼窗外，显得另类突兀。一位朋友之前去拜访过玉成号，当时刚搬过来不久，古一张（霍庆有先生艺名）说，老房子拆迁，搬到楼房里，年画也没味了。这种感觉，可能像不能品尝味道的舌头，画笔起、落，自己都不知笔下能出来什么味。 Read more ...
杨柳青，一个好听的地名，又出产好看的彩绘年画，存在于我的想像中的一个集镇，以前想去，但不知道去了找谁。上周末，我二弟在杨柳青办事，好久没有见他，就去了一趟，一是跟他聊聊天，二是拜访一下久仰的杨柳青年画之乡。
可能是这一季最闷热的两天，走的时候北京热，到天津更热，回的时候还是热，到了北京觉得出奇凉快。天热，到更热的地方去，再回来就觉得凉快，这也是个避暑的办法。
我的DV当数码相机用了，总传这样的照片上来，对不住各位的眼睛了： Read more ...
武汉“颜料”同学投递。去年想去没去成，前不久到底还是去了。可惜他们时间仓促，没有参观年画博物馆，虽然票价有点贵，但还是很值得一看的，藏画丰富。在这里提供个建议，作坊要去乡下看，看武强传统年画还是博物馆里丰富。
南关新盖了一个门楼
韩师傅气色很好，好像生意不错，作坊比往年开工要早。（裤子拉链是不是有点问题啊韩师傅…）
作坊还是那样
武强一日
作者：颜料
从武昌火车站出发到武强，最方便也就是在衡水站下，我们买的是武昌到石家庄的火车票，时间比较短，而石家庄到衡水的汽车票貌似是25，也不是很贵。
11月12日下午5点40的火车出发一直在第二天10来点左右就到了衡水站，上了去石家庄的火车才发现可以到衡水，于是临时改了路线直奔衡水，中途我一直都没睡好，翻来覆去看一本杂志，4点35到的安阳，我才发现原来安阳在河北，以前看过个电影叫安阳婴儿，挺喜欢这名的。
11月13日我们在到衡水站下的车，路途中逃票给逮到了，补齐了石家庄到衡水的16块钱加了一块钱的手续费，我看到其他的逃票者塞给了检票员钱就跑了。
出了衡水站左边走（直接问当地人去武强的车），坐去武强的车，我们主要是想去看武强特别有名气的木版年画。 Read More »
前两篇武强游记，虽是关于武强年画，但年画图片很少。南关是年画空城，没有一家在印年画。大韩村只有神祃像。在武强年画博物馆，我们才看到了不同形式的年画。以前过年，不止可以帖门神、灶神，如果想帖，从家门一直到床头、窗户，都有年画可以选，讲究过年新，满堂彩。即使不迷信神仙保佑，也有用来装饰的条屏、窗画，猜谜的灯方。
选了一些年画图片。昨天刚整理完照片，博物馆里灯光太暗，这些照片都是经过调整的。
先帖两组灯方：
灯方是糊灯笼的画，四个灯方糊一个灯。画面有故事和谜面组成，故事通常是从戏曲、小说中来，灯谜主要是从四书五经、千字文、谚语格言里出。这一组灯方的故事是包公案。清代刻版。
也有的灯方只有画，不出谜。
孟浩然爱梅。同一个系列的还有李白爱酒、陶渊明爱菊、扬升爱犬。同样是表现文人雅士的爱好，民间艺人的表现就有不同的趣味，孟浩然爱梅这个就着重渲染了两个童子在风雪中挨冻的神态，孟浩然喜欢踏雪寻梅，他俩不愿去也得去。好像是明代刻版。
窗画：
名山胜景，四幅画面，分别表现四季美景。
床围画：
锦上添花。
年历：
春牛图，清版。帖年历，是做好新年的打算。春牛，意思是春回大地，要开始忙碌了。注意牵牛小孩的脚，这个细节的寓意是很重要的，一只脚穿鞋，意思是晴天能走路，一只脚光着，意思是下雨趟水，整体的寓意就是来年会是风调雨顺。两只脚不能都穿鞋，也不能都光脚，那就非旱即涝了，跟这两年重庆似的。（建议重庆的朋友，过年帖一张这样的年历）
武强年画里最美的一张，白美娘。。。请点击
（FLASH视频。录制于武强韩更亮年画作坊）
大韩村，在南关的东南角，与南关隔着一条公路。很多南关人也不知道邻近的这个村子还有印年画的，南关小超市的老板告诉我们大韩村有印“灶王爷”的时候，他旁边的人还问那不是不让印吗，他说是偷着印的，以前不让印，现在也没人管了。“灶王爷”年画，与“天地三界”、“财神爷”、“土地爷”、“牛王爷”这些，属于年画中的“神祃”画分类，是武强年画的一个重要类型。作为一种民俗，“神祃”画是当地仅存的民间还在印的年画。
韩更亮师傅今年58岁，据他自己介绍，是跟村里长辈学的这门手艺。武强年画主要有刻版和印刷两大分工，韩师傅干的属于纯粹的技术活儿，在年画师徒传承谱系上没有师承记录。大韩村紧邻曾经的南关画业中心，村里以前有很多人都会这门手艺，木版印刷工艺也不复杂，韩师傅当年选择这个行当，也是为了额外赚些钱补贴家用。他的作坊从1976年开始，主要印“神祃”画。我问他画版是谁刻的，破四旧不是都砸了吗？他说旧城村屋顶上发掘老画版的新闻你看到了吗，他们村以前也有人藏了一些画版，他一开始印画，就是用的那些藏起来的老画版，后来又请西北街的娄来宾师傅刻了几张。1976年，破四旧运动已经到了尾声，政府反对封建迷信，但对于春节帖神位这些事情不再强令禁止。这一市场在民间是真实存在的，而且在当时还是个很大的市场，武强县里虽然有国营的年画社、年画厂，但国营单位不能印“神祃”画。据他自己介绍，以前生意好的时候，有人从山西来批发他的年画，但是随着传统风俗的淡薄，这个市场是越来越小了，他每年印的也就越来越少。韩师傅的作坊在自家院子里的西屋，约20平米，里面有三个工作台，每人独立完成四道印刷工序。没有雇工，都是自家人。前几天，给他打电话，问他今年作坊的收入情况，他说大概挣了三、四千块钱，武强是国家重点贫困县，开工一个多月，这个收入情况，应该说还不是很惨淡。
与当地人聊天，说起年画，现在过年还会“请”神的，主要是农村里的一些老人。一位三十多岁的出租车司机对这个情况也很感慨，他说现在过年都没有什么意思，年轻人不爱张罗这些，别说请神了，就是摆自家祖宗的灵位，家里孩子都不拜。我小时候，一到过年的时候，看到爷爷奶奶把新请的神位帖出来，也是很不理解，我那时候大概已经上小学三年级了，知道那是封建迷信，信奉这些很愚昧。如果摘掉我们的红色眼镜来看，除了装点节日气氛，这里还传达着一种不同的世界观：张贴“天地三界”、“土地”是对自然界万物的尊敬；张贴“灶神”、“财神”是对生活的美好希望；张贴“三代宗亲”是怀思祖先。这些仅仅是农耕时代的产物吗？是对世界的愚昧认知吗？
按照现在的说法，我们在韩更亮的作坊看到的是“原生态”的民间艺术，它的存在是因为一种传统观念还存在着，有人还迷信着这种世界观、生活观，于是他们会在过年的时候帖这些画。他们过年总是忙忙碌碌的，怕忘了什么做错了什么。我们现在都不太讲究这些老规矩和老习俗了，迷信是没人信了，我们都很科学，但是又体会不到科学家计算一加一等于几的快乐。
我在韩师傅家里也买了一些画，今年过年的时候准备选择合适的画面帖在相应的地方，神仙也是各司其职，有自己的专业领域。什么都不做，春节也就没什么意思了。
大韩村：
韩更亮的作坊：
回顾在武强的两天，关于年画的现状这类问题我也很迷惘。清晰的感受就是看到了“三个武强”：一个是原来的武强县城，现在的街关镇，没有了年画，是一座空的武强；一个是至今还在运作的民间土作坊，是“活着的”老武强；一个是收藏在博物馆里的武强，是历史中的武强。至于现在的武强县城，既然当地人的习惯叫做小范镇，那它就是小范镇。
空城武强（图片集）
今天的街关，是断流的河床，风干的土墙，是弃巢。没有年画，没有人马和戏台，作为武强旧城的街关，是被抽空的空城。
今天街关上的人，在时间的推移中过着自己的日子，年画不在他们的生活中。他们早晨偶尔会去南关买大饼，修补烧水壶，购买其他的生活用品。逢一、五的日子，会去赶集凑凑热闹。追寻逝去的传统，这类事情，是大老远过来的莫名其妙的人干的事。
三个武强
元旦期间，与豆瓣、绿野的网友，我们六人一起去了趟河北武强，主要目的是去寻访今天的武强民间年画作坊。去之前，我从资料上了解到在大韩村、曹庄、西北街、大段庄几个村子，还有人在使用土办法印年画，但是具体的地点和人就不清楚了。所以这趟行程，是有些悬念情节的。实在找不到，还有年画博物馆，在那里是一定能看到武强年画的。
武强是衡水市的一个县。我们五人从北京出发，白菜从石家庄出发，我们在衡水火车站集合后，又到汽车站转车。说到武强，拿到的车票上写的到站地点却是“小范”，我们被拉上了到小范的小公共，司机说到武强就是到小范，想去看年画，下车就离年画博物馆不远。一路看到的都是大片的“华北平原”，不过这里多是盐碱地，武强是重点贫困县。
不到两个小时，在下午4点的时候，我们到了小范。汽车站就是一片空地，停着两三辆中巴车。我们在车站口拦了一辆摩托三轮车，问武强年画博物馆是不是在这里，得到确定，我们又告诉他到县宾馆。到了县宾馆，才知道我们行前确定的这个比较正规的宾馆是建在一片麦地上，周围什么都没有，宾馆大厅里没有前台人员，也听不到有人说话。我们决定不在这里住，在门口商议的时候，从里面出来一个人，我们问哪里是“城里”？他说是“街关”。于是我们出来又拦了一辆面包车，付了25元车费到了街关，虽然这里还是像个乡镇，可毕竟看到了人来人往。
我们在街关的小超市里打听食宿的地方，才了解到当地人说的“城里”街关是武强老县城，现在是街关镇。我们从衡水坐车到的小范镇，是武强的新县城。县城搬迁已有五、六十年，但是在当地人看来街关镇才是“城里”。提到武强年画，最著名的一首歌谣是“山东六府半边天，比不上四川半个川。都说天津人马厚，不如武强一南关。一天能唱千台戏，不知戏台在哪边。” 这首歌谣形容的是兴盛时期的南关，往来的人多，年画作坊多，家家都在印年画，年画里多戏曲故事，“一天能唱千台戏，不知戏台在哪边”。大约从明末清初，这座武强旧县城就以年画闻名，所以这里是武强人的“城里”。我们明白了为什么到武强县城的客运车不写到“武强”，而是写小范镇。阴差阳错，我们因年画来武强，第一个落脚的地方，是到了南关，这里才是以年画闻名的那个武强。尽管食宿很简陋，但我们很高兴，这或许是我们与武强的年画之缘。
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送入我门来·门神
桃木苍苍，曰为圣骨。
削成剑器光光。
苇链低垂，总是锁幽芒。
常于宅院门两立，却不晓何时何日忙。
到今朝，哪个神荼挂户、朝拜秦郎？离去难能复命，
只得又临纸上、再站厅堂。
日久寒酸，唯有恨年长。
闻言小鬼偷偷笑，道吾等微神不过墙。
某真真气煞！若然如此，宁赴黄粱！
07年的5月我去了一趟河南，其实去河南的目的，有很大一部分是为了去朱仙镇。我是学版画的，一直以来，朱仙镇都和天津的杨柳青、苏州的桃花坞齐名，是木版年画的重镇。况且，岳元帅曾经和老金在这里打过一仗，这里又是战国时期朱亥的故里，早在明朝末期，它就和广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇，并称为全国四大名镇。而我此行，就是为了探寻朱仙镇的木版年画。
这个地方，在我心里已经扎根许久了，可是问及郑州的亲戚长辈们，知道的确是甚少。它在开封的南边大约20公里处，我找了许久，才看见那一块石碑。
后面，是岳飞的雕像。
朱仙镇，一直觉得这个名字清丽脱俗，传说是因为朱亥的祖先住在这里一个名为仙人庄的村子所以命名的。镇子上很冷清，走上一百米也未必见到几个行人。我很殷切的寻找着木版年画的痕迹。在烈日的炙烤下，终于找到这样一家店，而且仅此一家。
进得店去，这里比我想像的还要萧条。只有一个看起来年纪略大于我的小伙子在里面。我问他，这边不是木板水印年画的发源地么？怎么这么冷清？还有没有类似的店铺。他告诉我，由于赶上五一，所以大部分的年画都撤回家里了。我问他到哪里可以看到印制过程。他说，那你要进村子了，从这里再一直向前走上五分钟，然后转弯，去一个叫赵庄的村子，里边就有。
