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试听曲目：
1、每日——罗思容
2、我等就来唱山歌——交工乐队：林生祥
3、麼介事都毋爱做——罗思容
4、菊花夜行军——交工乐队：林生祥
5、种树——林生祥

（林生祥：用音乐参与家乡反水库运动，使传统客家民谣具有新的生命力。）；（罗思容：客家语诗人，她的作品是关于客家、女性和乡土的沉思）。

每日·种树——广州演出安排：

·第一场：
2008年4月11日，周五，广东南岭社区
晚19：30—21：30
林生祥+大竹研，罗思容+ David Chen

·第二场：
2008年4月13日，周日，广州喜窝酒吧
下午15：00—16：30
林生祥+大竹研

·第三场：
2008年4月13日，周日，广州喜窝酒吧
晚21：00－22：30
罗思容+ David Chen

·门票：
南岭社区（韶关市乳源县南岭国家森岭公园）
公益演出，免票
演出查询：0751-5232020
酒店预订：南岭橙屋酒店 0751-5232929

喜窝酒吧（广州市水荫路115号城市会一楼）
现场售票，单场/80元，两场套票/150元
预订票价，单场/70元，两场套票/130元
预订/咨询：020-35840144/13570221254

每日·种树—— 林生祥、罗思容北京交流演唱会

·第一场：
时间：2008年4月15日 周二 19：30
地点：北京大学百周年纪念讲堂多功能厅
承办：北京大学现代音乐社

·第二场：
时间：2008年4月16日 周三 19：30
地点：朝阳区文化馆9个剧场 后SARS剧场

演出票价：50元、100元
订票/咨询：85991188；13661049145

试听曲目歌词及更多介绍：

《每日》

每日朝晨 明亮的曙光斜斜介透出來
イ厓毋知仰般形
イ厓介身體尋毋到世界介出口
イ厓彷徨 總感覺尋毋到自家
啊 這係麼介世界
這係麼介世界啊

看イ厓介妹仔香香甜甜介沉睡
正發現恬靜介世界係恁莊嚴 Read More »

　　「山城走唱」是台湾风潮唱片出版的「恒春半岛民歌纪实」系列的精选集。这张专辑的17首曲目中, 包括1960年代由民族音乐学者许常惠所录下的3首陈达说唱原音，及1首老录音，13首吴荣顺在90年代于恒春、车城、满州、垦丁等地的田野录音。同时收录民间乐器”月琴”、及”壳仔弦”的伴奏与独奏。
由于这张唱片不容易买到，所以上传其中16首歌曲供大家试听。如有机会购买，请支持正版。

1思想起(陈达 弹唱)2五孔小调转思想起(陈达 弹唱)3思想起~劝世歌(陈达 独唱)
4思想起~情歌(张文杰 弹唱)5思想起(张文杰 弹唱)6思想起(陈英 弹唱)7思想起(董延庭 独奏)
8牛尾绊(朱丁顺 弹唱)9牛尾绊(张日贵,古丽玉 对唱)
10枫港小调(张文杰 弹唱)
11四季春(朱丁顺 弹唱)12四季春(董添木 仿陈达唱)13四季春(董延庭 独奏)
14五孔小调~杨荣死某(张文杰 弹唱)15五孔小调~长工歌(张日贵 独唱)
16平埔调(朱丁顺 弹唱)17守牛调~满洲景色(张碧英等9人)

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感谢 拿走的云 分享资料
原文发布于2007/09/19

陈达1971年在恒春家中 摄影 张照堂                                                  陈达初到台北

　　如果没有台湾民歌运动，没有被民间音乐调查者发现，陈达的人生简历可以这样写：他的祖先来自福建泉州，他的外祖母是恒春平埔族原住民。公元1906年4月16日出生于台湾最南端的恒春，家中排行老八；12岁离家寄住卑南的二姐家；17岁跟随兄长学习月琴，开始流浪卖艺生涯；29岁染病半身不遂，左眼失明；40多岁时返回家乡恒春，和邻村的一个寡妇住在一起，组建了一个家庭，他们一起生活了十一年，但并没有生养自己的孩子，这个寡妇等到自己的孩子长大成人，她又跟别的男人跑了；65岁时，上天怜悯这个苦命人，他的身体神奇的康复，偶尔外出唱歌，赚些饭钱；67岁时，与先前那个寡妇的儿子打了一场官司，因为他的这个养子回来恐吓他，索要他的房屋的产权，官司打赢了，但从此他无论走到哪里，都贴身携带着自己的房权证明，他的迫害幻想症越来越严重，生活在恐惧不安的精神世界里；73岁，流浪在台北街头，被关进精神病院；75岁，公元1981年4月11日，他从枫港准备搭车回恒春，在去车站的路上横穿马路，被一辆大客车撞死。
　　1967年夏天，民间音乐调查者许常惠在恒春采风，发现了这位贫苦的歌者，在他的田野调查笔记中记录了当时的情景，“下午四点，我们一进门即感到四面乌黑而闷热，像在热锅中似的难受。我慢慢的识别，有一个床位在地上，还有些破旧的炊事用具，最后我认出一把月琴挂在墙壁上，这便是’红目达仔’的全部财产。在黑暗中，贫困和孤独陪伴着他…然而当他拿起月琴，随着发出那悲啼似的歌声…我感到这个被现代都市人们忘却了的世界，是多么真实、纯朴而感伤。”，并惊呼找到了“民族音乐的灵魂”。
　　从此，陈达的名字进入了都市的音乐界，当年他61岁。1971年，他录制了自己的第一张唱片《陈达和他的歌》；1976年，台北著名的稻草人咖啡馆邀请他常驻演出；1977年，淡江大学邀请他参加“中国民俗歌谣演唱会”，这一年他还受邀参加了“第一届民间乐人音乐会”；1978年，云门舞集的创办人林怀民邀请他为舞剧“薪传”录制间奏；1979年，录制《中华民俗音乐专辑》第一辑“陈达与恒春调说唱”；1980年，参加了高雄“庆祝光复节纪念演唱会”，这是他最后一次受邀在演唱会亮相。
　　常驻台北稻草人咖啡馆期间，有人采访他，他用手指比划着说，有人发达，有人落魄，有的人是大拇指，有的人是小指头。他把两个小指头叠在一起，“我是小指头下面这个小指头”，“我是生活无法渡，才弹琴唱歌”。他并不适应演唱会这种场合，常常需要举办方减弱舞台灯光他才会停止演唱。他甚至可能不理解“民族音乐的灵魂”的意义。实际上，在他经常受邀演出的那几年，他的经济条件并没有得到很大改善，在他意外遇难之后，台湾社会各界纷纷表达歉疚，没有保护好“国宝”。
　　属于他的命运轨迹，并没有因为音乐史上的价值而改变，颠簸流离，穷困不安，直到死于非命。他和这个把他奉为国宝的外界城市的联系，最现实的是他至死贴身携带的房屋产权书，这能证明他有一个属于自己的落身之地。他始终是一个唱着“思想起”的渡台客。他的歌就是他的命运。

思想起

思想起 祖先艰辛过台湾 不知台湾生做啥款？
思想起 海水绝深反成黑 在海山浮心漂心艰苦
思想起 黑水要过几层啊 心该定 碰到台风搅大浪
有的抬头看天顶 有的啊 心想那神明
思想起 神明保佑祖先来 海底千万不要作风台
台湾后来好所在 经过三百年后人人知
思想起 自到台湾来住起
石头吓大粒 树啊吓大枝 一脚开垦来站起

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