一位来自凉山的网友看到《凉山离野麦岭有多远》，他说我从媒体上了解到的凉山并不代表凉山，凉山不是那个样子。

　　“我来自凉山。凉山是一块神奇的土地，我们很多同学都在外地上学。但我们每一个人都炽热的爱着那片土地。我们都以凉山骄傲。哪怕在很多人眼中它是贫穷的。是落后的。其实它没有人们想象中的可怜。 ”
　　“你知道为什么我们都热爱凉山么。因为那里的天最干净。那里的人都远比外面世界的人美好。虽然有丑恶，但是那是少数。”

　　这篇“影评”发布在豆瓣上，还有来自凉山的网友留言说：
“现在虽然在离家两千多公里以外的地方，但是家乡永远是心里最好的地方。凉山有的地方确实很穷，受限于地理条件，但是那个有着美丽山水的地方，以后一定会变的更好的。”
“看到这样的情况，只能说，一切都会好起来的。凉山的人们，要努力，明天会更好的。”

　　这些网友有的可能来自凉山的条件比较好的县市，他们不希望外界提到凉山就是贫穷、毒品和童工。

　　故乡在人的心中，是一个立体的空间，有景色，有记忆，有味觉，有情感，贫穷是其中之一。我不认同只陶醉于一个地方的美景和艺术，而忽视现实的生活。也不认同只看到一个地方的贫穷，而无视其他方面的美好。一些人因为贫穷选择贩毒，贩卖童工，他们的价值观是以金钱利益为中心。 如果我们以经济发展来评判一个地方，同样也是选择以金钱为评判标准。

　　凉山一些地方为什么现在出现了这些问题？千百年来，即使刀耕火种，也没有出现贩毒、贩卖童工这样突出的问题，一个族群选择一个地方聚居，这个地方就具备安身立命的基础。传统社会结构里，德高望重的家族长辈拥有权力，现在却不敌一位有钱邻居的影响力，无法教育约束年青人。关于美好生活的憧憬，讯息和交通的发展，一个地方有一台收音机、电视机，或者有一个人从外面回来，都能带来外面世界的风气，整个社会的价值观就能渗透到这个角落。外面有人赚黑心钱，里面就有人做黑心代理。信仰和价值观的变化，使社会风气恶化。经济发展的代价有自然生态的破坏，也有社会生活生态的破坏。他们所承受的是山外世界扭曲发展的结果。

　　有位研究人类学的学者，庄孔韶教授，借鉴彝族的一种传统家族仪式“虎日”宣誓，帮助彝族吸毒者互相监督贩毒、吸毒行为，在传统社会里找到应对现代性问题的对抗方法。民歌“土风计划”的实施人陈哲先生，在指导普米族年青人传习本族民歌的同时，注重传习本民族的生活习惯和价值观，土风小组的普米族歌手们也经常到大城市演出，但他们明白自己的家乡并不比城市差。传统生活里有它的价值和生命力，贫穷并不完全代表落后，富裕也不等同于先进。

　　来自凉山的网友反复强调“凉山不是你想像的样子”，作为故乡的凉山，在他们心里也许更完整。记者的采访，在几天里能够看到其中的某个问题，并不能完整看到凉山，凉山不是只有贫穷。也不是只有风景和民族艺术。

　　翻过野麦岭就是可以打工的工厂。在这里可以两天吃到一顿大米饭，老板高兴的时候可以奖赏一个豆包。优秀的工人一年可以挣100块钱，过年回家受到全村人的羡慕。她们的工钱可以让弟弟妹妹过一个好年，可以让老爹拿去买酒喝。

　　她们走出野麦岭之前是生长在山坳里的小花，她们再翻过这座山关回家时却成为报废的机器。野麦岭上开店的老婆婆说，野麦岭哪里还是野麦岭，是野猫岭，经常有很多被糟蹋的女工像野猫一样在这里生下孩子。每年还会有不少女工被家人从工厂背回家乡，她们有的不能翻过这道岭，在野麦岭上望一眼家乡，就永久闭上了眼。野麦岭是日本的女工悲惨历史之岭。在明治时期，缫丝业是日本出口创汇第一大产业，缫丝厂的工头翻过这道岭到大山里招工，那里的女孩子能吃苦、听话、廉价，每天给十分钟时间吃一顿工作餐就能满足。

　　这部电影拍摄于1978年，故事中的时间是1903、1904年。影片反映了多方面的女工生活境遇，她们是埋头从热水中抽丝的机器人，但国家、资本家、家庭、恋人、监工、工友都从她们身上找到所需。国家需要她们多抽丝、抽好丝，为国创汇，打赢战争。皇室成员亲临车间慰问，但却不能忍受车间的气味，呕吐着离开，女工们深受感动和鼓舞，在车间里一边唱歌一边劳动。在观摩劳动比赛时，渔民打捞起跳河自杀的女工，此时女工们才感受到自己命运的悲惨。这部电影有中文译制版，作为反映日本劳苦民众悲惨命运的经典作品，影片揭露了日本军国主义对民众的愚化教育和资本家对工人的残酷剥削。在日本明治时代，发达地区有很多这样的血汗工厂。

　　我是因为看到了最近关于凉山童工的新闻，才看了这部电影，在新浪的网友评论里，有人说这与野麦岭这部电影中的故事很像。据即将担任世界银行副行长的林毅夫教授预测，中国经济规模在2030年将为美国2.5倍。他的推测依据是以日本为参照体，“中国当前经济规模与1960年代的日本相似，而日本历经近30年发展，1988年人均收入追上美国”。但是今天在东莞还发生着与日本1900年代相似的劳工事件：为两天能吃一顿米饭而满足；封闭式管理；女工遭受性欺凌。不同之处：影片中签订招工合同，凉山儿童是被拐卖，而且年龄更小。相同的，不同的，还有更沉重、难以说明、难以解决的问题。

　　山鹰组合，是一个彝族年青人组成的乐队，他们曾创作了一首《走出大凉山》。故乡的山是心中最美的山，电影中的女孩在野麦岭望见自己家乡的山，于是有了与死亡斗争的勇气，要活着回到家，但终于没有力气张开口喝水。走出大山，是山里人的梦想，走出以后再回来，人会变成什么样？

祝凉山那些孩子们五一节快乐，他们中有的应该享受六一节快乐。
祝走出大山、走出乡村的劳工们五一节快乐。

　　 大多数时候我们并没有想清楚我们容易盲从与追逐的性格，就陷入了无论是IKEA还是别的，因为商业利益而塑造的这些品牌神话中。
　　
　　 我读大学的时候学习设计，听旅日教授回来讲到“东急手工”，英文名“Tokyo Hands”。也讲包豪斯之类。因为他的影响当时对充满现代感的工业设计充满了好奇。毕业了从各种渠道知道有IKEA来在中国，风格和东急手工差不离，欢喜得要命。那个时候我刚工作，特别希望有一天能有自己的一套房子，我对此如是设想：一定要找间工厂仓库什么的，卧室厕所客厅的墙统统没有，房顶最好有金属水管，地下要水泥，茶几上有轮子，床么要像豆腐一样简洁……总之要改造成后现代风格的住房，酷啊。
　　
　　不止我一个人这样规划，刚学完设计课程的大多这样幻想。那时候我们都还很年轻，不知道自己真正要什么。我身边的同事和朋友们，对IKEA也迷恋非常，第一位是我的上司，时任美术指导，有段时间他去了上海工作，寄回给我的生日礼物是一箱IKEA，在成都还没有IKEA的时候（几年前在成都仅有一些看上去比较特别的家居饰品有IKEA的小东西卖，价格标贵），这些东西很引起同事们的眼球。他当时有个后来被检验是很不靠谱的想法，就是邀我和他在成都开家小店，他负责把上海IKEA的东西捣过来卖，他说你想想一定能小赚一笔。幸亏我当时冷静想了想呵。
　　
　　后来我把他送给我的小东西全处理掉了。为什么呢？其中有一盏台灯叫莫克尔工作灯，说实话虽然我当时还没有完全放弃喝IKEA奶，也觉得这个塑料家伙设计得太丑了，中国那么多小商品市场，随便哪儿也有比这个好看一点的塑料灯具，搬家的时候我就把它送给别人了。还有一个塑料制品是餐巾纸台，上面有一坨金属坠，这个东西也很难看，塑料加金属不伦不类，搬家后来玩的朋友说这个东西太不符合我家风格了，我就把它扔了。剩下一包印花餐巾纸，要用吧有点舍不得，并且是深色的都不知道怎么用，丢了又太浪费，只有狠心拿来当抹桌布用掉。我这个同事以为我对IKEA还一直忠诚着呢。
　　
　　我看到第二个迷恋IKEA的也是同事，是位性格乖巧的女孩。IKEA还没到成都的时候，她就已经在疯狂收集它的产品季度宣传册了，她请一位后来去了北京的曾在公司实习过一段时间的女孩把册子寄来。她结婚时我去过她家，小新房完全IKEA风格，色彩红色白色居多，我说，哇，好女人啊，你老公不会说你不照顾他的喜好吗？她说我老公不管我嘛。
　　
　　 我们老板也比较喜好IKEA，对她来说想得到它太容易了，毕竟是老板，公司迁址，她跑去上海弄了一批IKEA回来，最不实用的是呈倒人字形的铁皮书架，钉上墙后完全摆设，不稳，怎么放书呢。
　　
　　最疯狂的要属我同学的表弟，去年夏天同学从宜宾来，说没去看过IKEA就想去看看，我说好吧那我奉陪，等她去到卖场，说窗帘布真好看，我说你去荷花池纺织品市场看看，跟这同品质的布，价比这便宜一到两倍，她说是吗我怎么没想到呢那我不买了；她刚拿起一个碗说有点乖，我说这碗陶瓷其实并不好，你过日子还是要选能经用的，她说是哦；她又拿了一个卡纸收纳箱，我说这种东西好看不牢实，特别你小孩一个扑趴就弄成渣儿了，你要长远考虑，她说嗯，对呀……总之她拿什么我就告诉她可以找到比这更好的东西。结果一下午出来她就只买了一些小的实用品。
　　
　　正好她表弟也来了，说一定要上去买点东西，他才买了一套小户型，我也去看过，全屋IKEA。刚刚毕业，学的是化妆师，但是因为身上有纹身所以找不到工作，所以还属于靠家里支持的无产阶级。我们有事先离开了，回去接他的时候他身上已经搭满了购物袋，告诉我们说这次买了两千多元的东西。我特意看了这个小男生究竟把钱花在什么地方了，看到真是无所不有，居然还有一大堆干花香囊！我问他，你想清楚了你真的需要这么多东西吗？

3月9日晚，在升级网站程序时，数据库不慎损坏，导致网站原有数据丢失：http://ourfolk.net/2008/03/11/1。
现在已经整理恢复了自2007年5月30日至2008年3月9日期间的所有投稿和网站撰稿人发布的文章，有少量稿件遗漏或进行了归档。
每篇文章都在文中注明了作者，并添加了作者“标签”，点击“标签”中的作者名称可以浏览作者的所有文章。但是作者文章的计数在数据库中要从零开始了。
3月11日之前注册的用户，使用原来的密码现在还不能登录。大概要到明天才能把重置密码发到您的注册邮箱。

再次向大家道歉！以后坚决不在数据库上犯错误！

旧文中最新一篇文章是“丰子恺所绘的春天”，春天的确如丰子恺所说，不是想像的那么美好，忽暖，又来了忽寒，把数据库给毁了。但是现在我们已经整理恢复了旧文，接着就是重新开始了！

	1、Latcho Drom 一路平安 在匈牙利冰封荒原的列车上；在斯洛伐克冰雪消融的早春；在德国一个城市的游戏厅里；在西班牙一场弗拉门戈舞会上。。。 吉普赛人在世界各地流浪、歌唱。这是一部由音乐、舞蹈谱写的漂泊旅程。 《一路平安》是吉普赛后裔导演Tony Gatlif（托尼·加特利弗）献给自己民族的祝愿：“在罗马尼亚语中，Latcho drom的意思是‘一路平安’， 这是我最想对全世界吉普赛人说的话。”影评
	2、Exils 被放逐者 Tony Gatlif的另一部电影。两个异乡人的子女，扎努和娜伊玛的生活没有未来，快乐总是短暂的，瞬息即逝。一天扎努向娜伊玛提出一个疯狂的想法：反向走过他们父辈逃亡的路线，穿过法国和西班牙去阿尔及利亚，那块以前他们父辈们生活的土地。两个流浪者的孩子冒险上路了，随身的行李只有音乐。
	3、Zaïna, Cavalière de l’Atlas 沙漠的女儿 电影讲述了年轻的摩洛哥女孩扎伊娜的故事，她有着勇气和决心，在母亲去世之后继续着自己的生活。她希望改变命运，获得自由。她跟随父亲到摩洛哥阿特拉斯山中进行了一次漫长而危险的旅行，两人将学会重新认识和评价自己。
	4、Qak-un sarel 季风中的马 这部电影描述了一个在城市化、沙漠化、商品化的狂飙暴风扫荡之下,惊恐、抵抗、迷惑、呼救的牧民家庭。生存方式的穷途也是美的末路，白马最后还是被卖掉了。当美好的白马被一个肥蠢的半裸女人骑着走上歌厅前台,为红男绿女的狂浪欢乐助兴时，我明白了事态的严重。这是古典的浩劫，是高贵的游牧文化的受辱。影评
	5、Koktebel 消失在地图上的名字 普拉尼奥尔斯科耶（Planerskoye）是位于乌克兰克里米亚半岛东南沿海的一个小镇，或许老一辈俄罗斯和乌克兰人还记得它的另一个名字：科克特贝尔（Koktebel），而这名字已于1944年消失在地图上了。两位编导与摄影师从1998年就开始徒步4000公里，从莫斯科到克里米亚半岛，选取外景。伴随这片广袤而荒凉的大地，导演采用了爵士钢琴名家Chick Corea于1984年在ECM录制的Children’s Songs专辑作背景OST，空灵的琴声点缀于大面积的色块。影评
	6、Taxidi sta Kithira 塞瑟岛之旅 老人在俄国流放多年回到希腊，却得不到故乡接纳，被以“难民”的身份驱逐出境，而俄国渡轮却因要求不明拒绝带他离境。尴尬的官方把老人滞留在海面上浮动码头上，天空下着大雨，老人等了整晚，没等来接他的船，在黎明来临的时候，他解开浮动码头与岸边的绳索，随着波浪漂向大海深处……影评
	7、Underground 地下 我们在这片土地上盖起了新的屋舍，它们有着红色的房顶以及向宾客敞开的大门。鹳鸟也在这里筑巢。我们感激养育我们的土地，感激温暖我们的太阳，感激这片令我们怀念起家乡绿地的田野。我们还会怀着或悲伤或喜悦的心情回忆我们的祖国（南斯拉夫）吗？当我们向子孙讲述这个故事时，它会像所有故事那样开始：‘在很久很久以前，曾有一个国家……’影评
	8、Grand voyage, Le 老爸的朝圣之旅 故事发生在法国南部普罗旺斯一个北非摩洛哥移民家庭，父亲是极为虔诚的穆斯林，到了晚年，感知自己离死亡不远，想要完成身为穆斯林最神圣的心愿：到麦加朝觐。由法国到麦加的路途共五千公里，沿路上所发生的事，不断加剧父子关系的冲突，也一再突显两个世代在价值观与行为模式的差距。
	9、Nanook of the North 北方的纳努克 Nanook的家庭在冰天雪地、北风呼啸的广袤冰原上生活，他们吃生鱼，用舌头舔刀子使之结冰变锋利，他们的皮筏子里面可以装下五个人和一条狗，衣服就是一件肥大的海豹皮袍子，早晨起床妻子要把丈夫的靴子咬软，因为一个晚上过去靴子比石头还硬，冬天来了，他们用冰雪制造igloo，雪被冻得可以切割成一块块砖头，他们的狗剽悍精壮，嗜血好斗，他们的婴儿赤裸的在母亲的皮袍里。影评
	10、德尔苏·乌扎拉 《德尔苏·乌扎拉》处理的是人与自然的关系，德尔苏·乌扎拉这个赫哲族猎人，仿佛就是自然之子，他熟悉一切在森林——泰加林（指“寒温带针叶林”或“北方针叶林”）——中生活的技巧，但无法在城市中生存；他有信仰，他是一个典型的泛灵论者，他相信万物有灵，他敬畏自然，他珍惜生命保护环境，他爱憎分明。若是从环保主义角度入手，黑泽明早在1975年，或者更早的30年前读到这本书的时候就已经决定向世人传达他的观点。影评

资料来源：豆瓣

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发布于2008/01/08