到李强的博客上看他的烙画，又看到了他在家乡山东鄄城收集的绣花鞋垫。问过李强，告知不是出自作坊生产线的产品，全部是手工绣。能看出来，用碎布裹的边，断断续续的线头。这组鞋垫，是各种花的图案，寄托寓意，一般是妻子亲手绣制，送给丈夫。有新婚时候绣的，寄托着对未来共同生活的愿望。有在婚后生活中绣的，给出远门的丈夫带上，妻子的挂念和体贴都在丈夫的脚下。

（还想说几句：）

　　老百姓只想过好自己的“小日子”，用自己的巧手，绣出对生活的期盼，脚心处藏着愿望、思念、甜蜜的梦想，满打的算盘不过结婚、生子、挣钱、养家。
　　若不是含着无处申诉的冤屈，谁敢“打、砸、烧”拥有威权的政府。
　　花季少女不明不白的在河里死亡，父母、亲朋上诉无门，反被打出衙门，逃的逃，伤的伤，疯的疯，死的死！这是什么世界！
　　“冤呢”
　　各个地方的戏曲里都有冤案戏，这声“冤呢”，我听见他们以不同方言、不同腔调，拖长了声线喊出来。“进京告状”，找“青天大老爷”，反封建反了一百多年，也反不掉对“青天大老爷”的期盼。
　　难道我们过了黎明，还是在黑夜赶路。
　　领路人却告诉我们脚下是光明大道。

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花开吉祥　　

步步高

（花样不确定）
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　　四川凉山州甘洛县位于四川西南部，凉山彝族自治州的东北部，离成都400多公里，有成昆铁路经过，这里彝族占总人口的65.3%以上，是以彝族为主体的民族聚居县。在甘洛县的乡村，村民们的主要经济来源依靠打工收入，由于民族风俗和文化教育的原因，他们在市场竞争中处于弱势地位，只能在市场体系的末端用血汗换来不公平的收入。
　　贫困、男尊女卑观念的影响，彝族女孩要把上学继续受教育的机会让给家中的男孩，她们过早的从事劳动，过早结婚。婚后在家庭生活中也处在被丈夫管制的地位，再加上近几年来的毒品问题，这些都堆压在她们身上，损害着她们的身体和心理健康。
　　改变市场竞争弱势地位，特别是帮助凉山彝族女性在经济上提高主导权，发挥彝族女性的刺绣特长，为家庭带来收入，并且给她们更多参与社会活动的机会，提高彝族妇女的自我发展、自我管理能力。这是甘洛县彝族妇女刺绣协会在做的工作。协会进一步的远景是：通过对彝族传统刺绣文化的能力建设,促进彝族传统文化的可持续发展。这也是《青馬》所追求的。
　　由于当地上网不便，通过电子邮件断断续续的与协会张振芳会长简单进行了交流。协会成立于2006年5月，已经开发出一些手工刺绣产品，去年还参加了大型展销会。现在面临的问题有：设计方面的欠缺，销售渠道还没有打开。希望有设计师帮助开发产品，喜欢手工艺术、传统文化的爱好者帮助开发市场。

如果您和您的组织愿意以志愿者或者商业合作的形式支持她们的工作，
请发邮件给kerryzhang7817(+a)163.com
或者给我们ourfolk(+a)gmail.com
邮件发送地址(+a)改为@

甘洛县彝族妇女刺绣协会办公场地

正在绣花的协会成员

协会部分产品：

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目前手工制作成了Vilen姑娘的正职，每天都有几个小时是坐在家里设计与编织。夏天就这样来了。

最近制作的首饰开始有转型的倾向，转向更简约，更清淡，或者可以说，更精致。手工作品通常都附带一点粗糙感，这是无论如何都难以避免的，毕竟不是批量生产，亦不是机器与流水线。可是也因为这一点儿的不完美，体现了手工作品独一无二的价值。然而我想试着冲淡这样的小小粗糙不完美，于是我制作了新的手工编织耳环。

新作里的耳环，有两个系列。她们带着古典的气质，却可以在任何一对现代人的耳部悄然绽放。她们很轻巧，不会使耳垂感到任何受重的负担。最喜欢是她们自然垂坠的线条感，仿佛一对温婉的鱼儿在水中摇摆。

[沉静系列]：以泰国腊线为主要材料，不同方法的花式编织制作，再以虎眼石、茶晶、玛瑙等小粒珠作为点晴之笔。

[流苏系列]：同样是以泰国腊线为主要材料，花式编织的变换空间更大，点缀的原料换成小粒的各式散珠，流苏系列相对沉静系列，更随意一些。

尝试了耳环，我开始尝试将这种古典的精致运用到项链的制作上。于是有了下面的几个系列。
[杏月]：挑选的天然石颗粒都比较小，形状也比较圆润。与以往偏复杂的花式编织不同，这个系列的项链选择了简洁的编织花纹，个别还尝试将部分的线呈散开状，这样整件项链视觉上变得更轻巧，更柔和，也更精致。

[黛西]&[水心]：简洁的编织使得整件项链变得纤细，秀气。这样的尝试也是为了使手工首饰的粗糙感得以冲淡，趁于精致。

其实这些新的尝试也是为了使手工首饰得到更好的运用与发挥，因为目前大多数人仍停留在“手工首饰总是与民族风格挂钩”的印象上。我希望这些新的作品可以运用到稍正装的搭配中去，而不仅仅局限于民族风格。当然这些还需要继续的努力。

如果你对这些手工作品感兴趣，请访问*Vilen姑娘的手工铺* 。

最爱民族风！

新做的腰带和手链，所有的都独此一份哦，MS也是第一次切合了青马的民族主题呢，呵呵那么请注意了，如有兴趣的与我联系吧：）

QQ：17578637

http://kakulu.blogbus.com/

PS:请忽视银手镯的干扰：）

扎染技法并不难掌握，所需工具也很简单，怎么染，染到什么程度，都能出来意想不到的效果。如果想自己染出一块布，完全可以动手尝试一下，说不定还会染上瘾。
本文约请南通大学美术与设计学院张毅教授指导扎染进阶技法。

扎染折叠技法（南通大学美术与设计学院学生作品）

扎染柳叶纹（南通大学美术与设计学院学生作品）

扎染菊花纹（南通大学美术与设计学院学生作品）

扎染染色的控制技巧
文：张毅（ http://blog.sina.com.cn/jsfolkart ）

（摘要）扎染染色是扎染制作技艺中的最后工序，直接关系到扎染作品的成败，扎染艺术的独特韵味和魅力取决于染色中出现的“偶然”效果。正是由于染色中“偶然”的存在，一方面使得扎染艺术产生其独特审美趣味，另一方面则造成染色困难，使得扎染染色成为扎染技艺中的最大难点。本文通过对扎染染色中1.染色方法；2.纹样控制；3.套色色彩控制三大技术与方法问题的研究，力图控制扎染染色效果，使染色“偶然”转变为可控制的“偶然”。
（关键词）扎染染色；染色控制；“偶然”效果；纹样控制；套色控制

扎染又称为绞缬，撮缬，是倍受我国人民喜爱的纺织品装饰艺术。作为最原始手工印染方法之一的扎染在我国至少已有两千年的历史。扎染制品色彩绚丽斑斓，而不俗气，造成型朴素自然，又极富韵味。扎染的魅力在于其表面效果的偶然性，色彩的色块与色块之间的偶然，造型的完整与不完整之间的偶然。所有的一切似乎均出自于信手拈来的偶然，任何一件作品都无法复制。因而扎染及扎染技巧对于普通欣赏者来说具有一定神秘感。然而扎染毕竟是一种简单的手工印染技艺，其染色原理是通过绳、线等对织物采用紧固的扎结，系捆，缝缀等手法进行“防染”，由于扎结施加给织物外力的“防染”作用，使织物产生奇异的染色花纹。扎染手工操作的特性决定了其与工业化机器印染的区别，即生产周期长产量少，纹样难以控制，特别是染色控制困难较大。对于扎染这种纯手工操作的染缬技艺来说，可谓三分功夫在半成品的扎制，七分功夫在于染色的控制。在扎染制作中，因染色不当而导致成品报废的事情是数不胜数的，是每一位扎染制作者所经常遇到的头疼问题。因而解决好这个问题是扎染制作成败的关键。
尽管扎染染色控制的困难较大，问题较多。实际上通过深入的观察探索和认真的研究总结，扎染的染色仍然是具有规律可循的。扎染染色过程中不外乎出现这样一些问题：1、染色深浅不一，色牢度不够。2、纹样染色难以控制，破坏纹样的视觉传达。3、套色的色彩关系难以控制，色调不够统一和谐。针对这些问题，只要我们在扎染实践中积极开动脑筋，不断积累经验，寻找对策，问题自然就会迎刃而解。
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