去年清明游春郊外，在山坡偶遇一树桐子花。转眼清明又至，借旧照来说一说关于桐子花知识，因地理差异，北方鲜有人知，四川农谚说“穷人穷人你莫夸，还有三月桐子花”。农历三月油桐花开，刚好是倒春寒的时候。穷人少冬衣，到了春天太阳高照，天气转暖，心里正高兴这下不用忧愁穿戴了，哪晓得一阵风来，天又冷了，故出此说。它告诉我们看见花开，就要再添衣服了，以防感冒。我们从小就从父母辈那里习得此话，因此到了初春，总记得小心翼翼，在没有真正暖和起来的时候不敢贸然脱衣。 Read More

我十三、四岁时才第一次，也是至现在以来唯一一次回到我妈生下我的那个地方去看看，它在重重山里，之前我一直以为我生在山外沟里的小枧中学，这个地方在镇子靠头，东边是松垭镇，南边涪江河对面是丰谷镇（丰谷酒出产地），后来才知晓这里只是我脱离蒙昧开始有记忆的所在。那天凌晨天还一片漆黑，爸就带着我和我堂哥一人一辆自行车上路，我爸踩的是二八圈的车子，我踩的是二零圈，到了小枧镇上天已经亮透了，我们挨着小枧中学旁边的一条小路上山。这是一座很老很老的坟山，新坟重旧坟，重了不晓得有多少年月，我哥哥不幸落水夭折后，也长留在这里面，就在学校的背后。 Read More

去年在老家房里翻出来一本粗陋的小册子，封面名《爱情山歌》，父亲说大约是五十年代的时候油印的，而《爱情山歌》诞生的年代则很早，在他的老家梓潼（川西北）那儿，上几辈的人都能传唱，小时候他父亲常常在夜里点一袋水烟，就着烟一唱就是一整晚黑。那个时候他也能唱，但是母亲（我的婆婆）说，娃儿家一天尽唱那些，把心都唱花了！因此他现在也就不再记得。

油印本《爱情山歌》并不是完整版本，对比王沭元（川东北通江县文化馆馆长）在2006年6月8日于通江县诺江镇搜集整理的《月儿落西下》，《爱情山歌》是从第二折《拾绣》的后半截“月儿落西下，西下想冤家”截取到结尾的。可惜网上除了文字资料外，没有提供音像纪录，当日的演唱者赵吉祥老人（男，74岁，识字，诺江镇千佛五社人） ，也不知道现在康健否。

从这或许即将消逝的歌声中，听得到一个读不上书的山乡人在口口相传中却能接受到的“初级教育”，虽然是以爱情为主线的题材，但是孩童们从能开口的时候起就在这样丰富的“课本”中获取到有关时令、时习、民间段子及其蕴涵的大量地理历史信息和为人处事的道理。

全本《月儿落西下》对比油印本《爱情山歌》有细微出入，如“西下想冤家”，油印本中为“心想小鸳家”，不同处三字的发音均为声母x，这可能为传播过程中的音误；另一种如“不见来撵狗”在油印本中为“无人来［扌要］狗（［扌要］音yao，用手赶、引的动作）”、“美酒美味灵前端”在油印本中为“刀头敬酒灵前献（刀头，猪腰肥肉块，煮熟后可奉在坟头祭奠亡人）”，以及“不得空担阁（应写做‘耽搁’）”等，能看出06年的整理资料虽然是完整文本，但是已经把许多四川地方上的俗语书面化了，缺失原始的语境。

油印本出自五十年代的民间，手刻制版，因而能得到的另一个信息是汉字在近现代的有趣变化。一，繁体字、简体字、异体字及古用字等，究竟怎样的字形更能清晰准确地表达字义？譬如“桌、磨、闹、吆、秧、尝、念、买”，旧写做“［木桌］、［石磨］、［口市］、［扌要］、［艹头秧底］、［口尝］、［口念］、［罒头贝底］”，均为会意字。［石磨］石与磨刀，分明一个是名词，一个是动词，后简为一字通用；而用嘴才能知百味的“［口尝］”与曾经、经历之意的“尝”也是两种意思。二，繁简合用，如“［罒头贝底］”字，实际是繁体“買”的另写。“［纟帋］”是“纸”的简化部首与古字“帋”的合写。三，“桌”字一处写作“［木桌］”，另一处写作古字“卓”，“桌”是“卓”的后来写法。四，“拿”字旧写“［合手］”，是古人常颠倒书写左右上下结构的遗证，如“秋”，今亦有“秌”写。五，另有多个废用异体字，如“［二头山底］”——“出”、“［井力］”——“勤”等。

全本：《月儿落西下》

正月闹元宵，二月把花报，三月与姐打私交， Read More »

我的父母亲经过了那些艰苦的年月，到了现在，即便生活逐渐充裕，也仍然保持着吃饱穿暖就行了的本性。说是本性也不正确，没有什么东西是天然生成，多是为环境所窘迫，经年累月下来，承顺成了一种习惯。若要他们更改，让他们在物质上对自己宽松一些，那等同于把已经压弯了的树干强行扳直，这完全是违反自然的事。 Read More

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