北京清华城市规划设计研究院院长、建设部驻阿坝州重建规划组组长尹稚：
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你说你现在享受现代的生活方式，然后再以猎奇的心理在欣赏那些民族地区所谓原生态的穷欢乐、苦欢乐，你们认为只有这种东西是民族文化？民族文化绝不是一成不变的，任何一个民族都是衣食足才知礼仪，才能够更好地享受精神文明的东西。我就不信你把他迁到一个衣食无忧的地方，那个民族文化能灭绝了？这种言论我认为是不负责任和不科学的，你可以去研究民族史、民族文化史。最早谈所谓原生态问题，原住民问题并不是一个好词。这是当时的国际殖民者常用的词汇。是他们拿人家当猴子看、当动物看创作出来的词汇，这两年成为文化界的一个流行词，你按这个思路去看问题是不是越落后越好？越原始越好？回去当山顶洞人越好？如果这么看民族文化的传承和进步的话，我认为你跟当年的大英帝国和欧洲扩张时期殖民主义者的思想水平、觉悟水平是一样的。其实为这些老百姓能够找一块更踏实、能够安居乐业的土地，能够使他们在物质文化上，物质条件上能接近现代文明，我认为不但不会损害他们的所谓传统文化，只可能使得他们有更多的资源去发展民族文化，这要有钱、有时间才能谈文化。我现在一天到晚刨这几亩地，这么辛苦地劳作，我既不会有更多的财富积累，更不要谈闲暇的时间，谈什么文化。你只有解决这个问题，民族文化才能有更好的传承和发展。
记者：因为我有一个题目也是，羌族受到重大的打击，几个地方都是羌族自治区，北川都是，他们的怎么办？他们的文化怎么维持下去？
尹稚：在华夏这块土地上，各民族的迁移史从来没有停止过，你如果按少数文人，或者说这种猎奇者的眼光来看，最原始的才是最好的话，那么羌族应该回到大西北去居住，他是从那边迁过来的。而且随着自然灾害和人为战乱不断迁移的过程，他的迁移历史从来是在不断演变过程中。你去看中国的民族史，从来没有一支少数民族，甚至是一支部落，一个村落，因为迁移丧失掉他民族精神的东西，典型的一个例子，汉中平原上一个村子，由于各种原因最后跑到中亚，原来前苏联境内，现在是中亚某个共和国境内。现在除了会俄语会当地方言之外，他原来的陕西方言、原来的婚嫁习俗、原来的服饰习俗甚至原来的住房习俗什么都没变，几百年了！
记者：我曾经去过贵州，那里有个从南京去的村落。
尹稚：对，他还在发展。
记者：我是南京人，我一听很亲切，讲的话南京味很浓，600年了！
尹稚：对，你说他消亡了吗，这是非常极端的例子。我觉得我们有些文人在抽着烟、喝着白兰地的时候，他想问题的方式非常古怪。他就觉得你一定是越原始越好。我主持过西藏的旅游发展规划，当时胡春华书记，对所谓倡导原生态的东西极度反感，说西藏原生态是什么？你是不是要回到达赖那个年代去，或者比达赖还远一点？原始，这是不是原生态？西藏老百姓就不过现代生活了？就不过美好的日子了？你们在琢磨什么？！其实我们用一种静止的方式来看民族文化，是典型的殖民主义者的观点，而且是一种典型的所谓强势民族优先的观点。当然现在不是文革时期，我们不希望在讨论当中扣他帽子，但是如果你有一点大历史的观点，大的民族迁移史的观点的话，他会能查到那些最龌龊的观念，当年最早是从谁那儿编出来的。他应不应该不加识别、不加判断地就全盘接受这些观念，并且拿这个东西支撑他民族研究的基本基础。
记者：羌族作为少数民族在这个大山里已经生活了几百年，他们未来面对大地震的强烈冲击，实际上是生存环境受到破坏，他们未来该怎么走？
尹稚：第一句话，土地不可能放弃，我在西藏曾经经历过一个最典型的例子，一个乡只有一户人七口之家，你说这个乡能不能撤销？不行。那是国土面积的一部分，只要有一个人在，就能证明这是中华人民共和国国土的一部分。那个条件比这儿还要苛刻还要艰苦，但是你不能说我在那个乡放八千人，那就是害人了。那么恶劣的一个生存条件下，就一户人守着那几十万的国土面积，那点资源够他一家子活的。汶川也有这个问题，比如说我在这个地区活30万人，活不下去，我减到3万人，他就能活得比较好，而且不影响这个地区的各种建制、政权等等都是稳定的。你不能把这个地方搞成无人区。说白了就是这片家园还得有人看着，有一些落地生根的东西还要在这儿待下去，迁移不是简单地把老百姓一扫而空，也有一些专家提出，说这个地方能不能百分之百把人弄走，弄成一个纯粹的自然生态保护区？我也不同意这个观点。
记者：咱们羌族是云朵上的民族，他们还能留在云朵里面吗？
尹稚：像萝卜寨肯定还是在云朵上面的民族，那个山你去一趟，你要有空的话我建议你不要用越野车上去，因为越野车太宽，相反是小面包最可靠。我们那天吉普车卡在那儿，一帮老乡帮我们出主意，他们的小面包车和拖拉机倒是畅行无阻。
记者：路上也是石头堆着？
尹稚：有几个局部路段特别糟糕，大面上还不错，大面上可以开旅游大巴没有问题，有几个局部路段被巨石塌方毁掉了，主要是空隙太窄，我们昨天大概是在灾区走的最提心吊胆的一条路。这边已经完全看不到路基了。他那个就是云朵上的民族，而且那个地方，我觉得是我看过这几个坝子里面，相对最为开阔的一块。而且背后山上地质灾害相对还好，没有大规模的地质灾害。
记者：还可以重建是吧？
尹稚：当然可以重建，他的村落、旅游业都可以重建。但是规模也会小，因为他本来已经损失一批人了，他由于前坡的塌方已经损失了人口和房子，损失了一些地，可能有些人会走，但是也有一些人会留下来重建这个地方。所以我是认为，你要相信一个民族生存的能力，而不要相信那些猎奇文人的恶意炒作，人家不是猴子，人家也不是劣等民族，比你不聪明，你要为人家民族策划一个未来，多少有点扯淡，他靠他自己的民族智慧可以顽强生存下去。
记者：那阿坝州会不会因为这次地震，旅游可能会不仅重放光彩，而且获得更大的吸引力？
尹稚：但是我是觉得这个时间段要长，特别是中长途旅游是靠对外交通的，不是靠内部交通的，真正有价值的点也是对更广泛的地域有吸引力。这个可能由于道路的破坏，对外交通能力的破坏，可能要相当长时间游客才能恢复到震前的水平。但是我相信由于这场地震，它知名度的提升，它吸引眼球能力的提升，一旦交通条件具备，它的游客数量应该是一个直线上升的趋势。有人说要搞地震旅游，把某个废墟留下来做博物馆，我说你根本不用留这个，你进来看看他这儿的山山水水，这是活的历史博物馆，是天天往下滚石头的地震博物馆。
记者：未来汶川县城是不是也会变成一个，就是不炸了就留下来了？
尹稚：不会，一定要炸，因为你这要保留威州镇的建制，老百姓不能天天生活在危房当中。
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