七月半


“七月半,鬼乱窜。”这是流传于坊间的一句俗语。每到农历七月十三至十五的时候,就是我们俗称的鬼节。在道教中被称作中元节,道家全年的盛会分三次,分别是正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰,也就是上元节,中元节和下元节。关中元节的传说很多,阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。


 
        七月半是夏天里相当隆重的一个节日,也是又期待又让人感到诡异的节日。黔南地区的七月半是在农历七月十三这这天最为隆重,虽然时值盛夏,但是七月半这天是不允许到河里游泳的,害怕水鬼来索了命去。这天晚上人们都会集中到家门口、河边给自己的祖先焚化祭品,据说七月十五则是给孤魂野鬼过的。七月半这天必须吃鱼和鸭子。这两种食物都和水有着密切的联系。吃鱼的说法据说是为了和祖先有沟通,杀鸭子的原因是说把鸭子的血滴在焚给祖先的纸包上,鸭子就会驮着包顺水回到源头,带给祖先。这样的传说也许与祖先来源于河流有关。壮族和布依族原始的宇宙观念里认为世间有三界,分别是天上、陆地、海下。不敢确定七月半中这样的风俗是不是真的来源于神话,总之生命的始终都和水有关。来源于水,回归于水。这样的观念于是就表现在了节日里祭祀的食物上。

       七月半这天除了准备这两样食物,还要准备给逝者与鬼魂们的银钱。给自己家族中过世的人,则是要焚化封好钱纸的纸包,在包上的中间以子女或者孙子的名义写上 “故亡X XXX 老大人查收”必须是十一个字,这其中有个传统,是因为人这一生总要经历“生劳病死苦”这样的步骤是一个轮回。所以要在轮回出头的地方落一个 “生”的字脚。就是为了祈祷逝者早日登上天界。十一个字的排列顺序就应了“生劳病死苦 生劳病死苦 生”。家里每年七月半的纸包都是外公写的,去年外公教我写过一次,所以才明白了写包的规则。

        夜幕降临的时候,街坊邻居都会聚到路口、河边焚化祭品,只有在这天,家里才会焚化金银锭子,纸做的衣服和鞋子,然而在清明和春节祭主的时候是不会焚烧这几样东西的。很巧的事情是某几年自己还会在七月半前两天梦到自己的外婆,也会梦到先人托梦要衣服和鞋子之类的,所以在七月半这天要统统满足。七月半这天还要插香瓜,就是用点燃的香插在小南瓜上,再插在长竹子上立在自己家门口,以前还能看见很多小孩杠着香瓜满街的游,甚至还用香瓜打仗。父母在焚纸的时候,嘴里还会默念一些祈祷的话,就是希望祖先保佑我们之类。

    祭品焚化完毕立即回家,不再夜游。原文十一张图片

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13 条评论

  1. 紫书:

    我一直不会写包袱上的字样。在老家,是要买来草纸自己打的。这些年都换成了纸质印刷的了,也是有年7月半,我奶奶托梦说住的地方漏水,给烧了一栋房子后,我爹不放心,回到老家坟地,才发现坟堆上有个大洞,果然雨水能够渗进去。

  2. 海里的泡沫:

    托梦这种事情真的很神奇,不可不信啊。

  3. 紫书:

    可惜我外婆不肯入我梦来,她知道我从小少梦,所以可能是怕吓倒我吧。也有可能,她当年离去的时候,我不在身边,所以山高水远,她又是一双小脚,找不到我所在的方位了。

  4. 冷水鱼:

    上坟前要用金银纸编元宝,麻纸袋封好,编的时候心里那个凄凉……

  5. 紫书:

    是啊,一年也就那个时候会想念老人家们了,北京果然大雨了。

  6. dadishang:

    “生劳病死苦 生劳病死苦 生”

  7. msi77:

    我奶奶在的时候会在农历7月15下午5点左右到路边烧纸,掐些刚刚烙出来的葱油饼(剩下的给我们小孩子吃)和烧的几个菜一起烧,然后拿筷子敲得一个碗叮当响,唤着“山西大槐树的野鬼都来拣钱啦~”(我爷爷上头是山西大槐树那块饥荒搬湖北的。)
    对面山梁上有人一路走着敲着哐哐响的钹,唤着和奶奶相似的话。以前很多人给抓壮丁去打仗,可能是这个原因,亲人都是坟前烧纸放鞭炮。

  8. dadishang:

    唤着“山西大槐树的野鬼都来拣钱啦~”
    震撼

  9. 水墨点点:

    前几天还和朋友讨论这个问题呢。以为中元节是农历7月十五,鬼节是7月十四,原来这两个节是一起的 ~~又长见识啦。

  10. dadishang:

    七月十四给亡故亲人烧纸,七月十五鬼节

  11. 果仁:

    过后才明白。外在的形式寄托着家人的思念与祝福!

  12. irene:

    这些传统的风俗正在一点点消逝。时常看到有人会用印刷的美元、人民币当纸钱烧,不免觉得可笑,不知道另一个世界会不会有外汇市场呢?其实,还是觉得锡箔叠成的银锭比较好,毕竟是硬通货嘛,呵呵。

  13. 布依崽儿:

    我会折金银靛

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