Archive for 十二月 2009

“画笔下的传统”—苗族社区图画纪事

云中居 文
张孝春 图

苗族社区图画

那天下午阳光很好,牛儿在一旁闲闲地吃草,张孝春拿出他的图画本打算把上次放牛时没有画完的苗族姑娘继续画完……

那天下午天气晴朗,村子里的妇女们聚在小学篮球场前看着自己的孩子们画画,在一旁指指点点,后来也参与画画,整个场面热闹非凡。有的妇女心痒难按,自己拿起笔来画;有的妇女自嫁人后再也没有拿起笔,重新拿起笔的时候有点颤微微;有的画出平时挑花的图案;男人们也开始画了起来……

留下的几盒蜡笔,仍在记录着村子里的故事。

现代社会发展越来越快,各种器材也被造得愈来愈先进,随着数码相机“咔嚓”声,摄像机镜头里闪烁的绿点,无数个影像被记载,我们的记忆也被转换成数据元点,保存在数码储存媒介里。磁带、磁盘、光盘、移动硬盘……终究有一天会被更新更先进的储存媒介所代替,数据元点终究会被大多数人所遗忘。

与此同时,在传统乡村社会,妇女们还在用传统挑花、蜡染的方式,保留着先祖的记忆与叮咛;姑娘小伙们用鲜活的歌舞方式,述说着过去的历史。放牛的小伙子,也在悄悄地画着村子的故事:妇女在绣花、姑娘小伙儿在跳舞……

然而,传统挑花与蜡染、歌舞的叙事也在面临断代的危机,如果没了年轻一代的传承,这种鲜活的生活式叙事最终只能变成数据元点尘封在各种先进的仪器中。到那时,我们愈来愈依赖工具,借助工具恢复了歌舞、蜡染之形,失却了祖先的叮咛与吟唱,虽有其形却无其神。

源自于对传统文化的热爱,张孝春开始尝试用绘画这种身心灵凝聚在指端的方式,画出了村寨丝丝缕缕的生活细节、口口相传的古歌历史、生机盎然的自然环境……

绘画、歌舞、挑花、蜡染……种种叙事方式在民间得以流传,以民间浓郁的生活气息来逼问现代社会中工具化的生活。
原来生活可以这样的明艳,简单而快乐。

t苗族社区图画

苗族社区图画

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上上周,行走于东山

上上周,行走于东山,与老房子的一些相遇 ,点滴记录如下。

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老房子楼梯口的微型小商铺

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中共三大会址对面拆除区旁剩下的两栋孤零零的小洋房。

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从红砖表面的凹凸和油性看上去,应该是打磨过,怕砖粉脱落所以上油。 其实这种做法很伤砖,应该用水或超声清洗。

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以下是启明几条马路上美丽的小房子。匆匆一瞥,即难忘怀。 Read More »

广州的“立面整饰”=“面孔整容+粉饰”

2010亚运前的今天,广州的“立面整饰”已经进入最火热的阶段了.相信今年所有广州老城区的人的感觉就是:满街都是脚手架,处处都有施工现场,天天尘土飞扬. Read more ...

神爱世人

1999年圣诞节,英国指挥家John Eliot Gardiner在德国魏玛Herderkirche教堂,开始了他为期一年的“朝圣之旅”,按照巴赫遗留下来的所有宗教康塔塔作品所对应的基督教节日,在欧洲各大教堂巡演录音。2000年圣诞节,“朝圣之旅”的终点站选择在美国纽约St Bartholomew’s Church教堂结束。
这套录音原由Archiv唱片公司出版,中间出版商从市场角度考虑停止了出版。Gardiner自己成立了一家名为Soli Deo Gloria(荣耀只归于上帝)的唱片公司,专门出版巴赫宗教音乐作品。
(接触到的资料有限,如表述有误,请各位指正。Read more ...

花背带的故事

几件玉田泥玩具

制作人: 吴玉成 Read more ...

不是拿来玩的泥玩具

谁玩过泥土做的玩具?现在的玩具市场上看不到泥玩具,是塑料玩具的天下。泥土离我们太远。如果给孩子手里一个泥玩具,孩子捧着泥土,拿在手里玩,其实是人和泥土的互动(会不会从小就out土哦)。与玩塑料比,对孩子的心性成长会不会有微妙的不同? Read more ...

阿莲藏物欣赏:荷塘砖雕

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