原君
若说中国的皇帝制度不是专制，是说瞎话。为传统制度辩护的钱穆先生也只是认为秦汉至唐宋皇帝不能专制，皇家与政府分开，政府由担任宰相角色的官员负责。至元明清，皇帝逐渐一手遮天，全部权力归于一人，皇权专制。钱穆先生本人赞同的是三民主义，不支持皇帝复辟。越往後走，权力的根触扎的越广越深。明儒黄宗羲说“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”他的“原君”，是返传统之本而开新，并非是西方意义的民主启蒙，古者，早已有“民主”。近世以来批判中国“封建专制社会”，所批判的专制形态却不是封建制社会，是实现了专制的元明清时代，不能代表中国的全部历史。说中国传统政治完全是专制，也是说瞎话。古代虽然没有现代选票制度，但施行专制同样被民众视为“寇雠”、“独夫民贼”。追求民主，何必愤然把传统看成专制渊薮。
最近在读吕思勉先生著作《中国社会史》（上海古籍出版社，2007版。先前的几个版本都不如这个版本完整）。政体一章，吕思勉先生引用了很多典籍，可以做“原君”印证。这些历史记载，为什么“后世绝不闻矣”，钱穆先生针对这种现象干脆说“后世无知之人”，可见他有时也是很愤然的。后世也不乏博览群书的研究学问的人，挑挑拣拣，黑豆黄豆绿豆，做黄豆芽的，就把黄豆拣到一个筐，做绿豆芽的，就把绿豆拣到一个筐。
不研究学问，写博客，也拣一些豆子放进来。以下为抄书，括号内为附注：
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孔子曰：“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”此谓为人君者，当法昊天上帝也。古者天有六：青、赤、黄、白、黑帝，各有所职。惟昊天上帝，则无所事事。所谓“天立五帝以为相”也。
《礼运》曰：“宗祝在庙，三公在朝，三老在学，王前巫而后史，卜巫瞽侑，皆在左右。王中心无为也，以守至正。”此则俨然入定之僧矣。
（君，是礼秩序中的一个角色。守正，无为。）
《坊记》引《诗》曰 Read More »
