耶稣曰：富人进天堂比骆驼穿针眼还难。
不是不能进，要看是怎么发的财。发黑心财的下地狱，用什么黑手段挣钱，在地狱就受什么样的刑罚。这组皮影，名为《地狱变相》，其中一张用秤杆吊起来的，就是做买卖缺斤短两的奸商在地狱受刑，其他三张忘了具体意思。清代山西侯马皮影，牛皮材质，现在收藏在成都皮影博物馆。



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　　中秋节前，苹果、梨、枣等时令水果上市，前几天去了一次水果批发市场，苹果卖的最贵的是山东烟台的苹果，有一种韩国梨卖的贵，山东沾化冬枣也已经上市，其他都是各种五花八门的水果，我不怎么吃不符时令的水果，并且偏爱本地产的东西，问了问北京产的苹果只有一种平谷的红星苹果。想起来齐如山先生曾在《中国风俗丛谈》里谈过北京过中秋节的风俗，里面有对水果的记录，翻出书一看，北京（那时，还叫北平）左近的本地水果有三十多种。我来北京没几年，他记录的这些水果，多数我不知什么样，或者是现在没了，或者是没吃过，大概北京本地的老人是吃过这些水果的，年青人也是无缘。
　　抄录下来，大家看看有没有吃过，北京本地中秋时令水果：
　　梨类：丫儿梨（听名字的确有北京特色，不知是不是大鸭梨，齐如山先生注：哀家梨促音）、白梨（北京特产，最好的品种是水膛白梨）、面梨、秋梨、香水梨、红消梨、沙果梨、烂酸梨。
　　苹果类：沙果（又名林檎、花红）、海棠果、柰子（看名字不能想像是什么样，没注释）、拉车（拉车苹果，拉车是地名）。
　　李类：李子、槟子（比李子大，又名虎里槟）。刘心武写过一篇《想吃虎拉槟》，大概也是怀念这种槟子，不过他把槟子归类为苹果类，他说：“记得我小的时候家里常买来盛一大盘，紫红透亮，搁在屋子里没多久就香溢满堂，闻之心旷神怡。虎拉槟在北京水果市场上绝迹多年了。真令我怀念向往。不知道还有没有那样的树木，可千万别因为它‘卖不出钱’而统统伐掉啊！其实，像我这样还想吃虎拉槟的北京市民，也还构成着一个潜在的购买群体。” 哈哈！有多少东西不明不白的没了，谁管你想吃虎拉槟。
　　柿子：盖柿、牛心柿、高椿柿等。
　　葡萄：长白葡萄（最好是沙营葡萄）、马牙葡萄、紫长葡萄、白圆葡萄、紫圆葡萄、梭萝葡（粒小而甜且无子）。
　　枣类：嘎嘎枣（最出名的是郎家园所产）、马牙枣、铃铛枣、婆枣（体大而短）、小枣、老虎眼。
　　
　　郎家园，在我的认识里就是一个车站名字，现在当然是大都市的一部分了，没想到这块地方以前产的枣很有名。搜索了一下“郎家园枣”，大致了解到这种枣最早种在正黄旗郎家的坟地上，“形匀整美观，果皮薄而透亮，果汁鲜甜，果肉酥脆，果核细小，成熟后呈全红等优点”（文章见http://www.ldwb.com.cn/template/23/file.jsp?aid=27736）。1950年代，北京仪器厂开始在郎家园建职工宿舍，郎家园地区逐渐成了工业区和生活小区，建厂盖楼，枣树几乎都砍了。现在，工业不是主要产业了，郎家园这个地方号称是CBD商圈。工人师傅也吃枣，office lady也吃枣，为什么不能留几棵枣树呢，等到枣熟了，大家都去打枣，必然与钢筋水泥的景象不同。
　　还好，据说朝阳区农林局与北京农学院经过十多年研究，这两年在朝阳区某乡又培植出了郎家园枣，而且还被评为08年奥#运#会的“贡果”。真是命运曲折，昔日满门抄斩，幸有遗孤，经过十年改造，又上朝听封，伺候洋大人。
　　怎么才算是一个城市的发展进步呢，环线越修越远，楼越来越高，几种果子在本地消失了，算得上损失吗？有人说在超市哪个国家的水果都能买到。在超市里，即使号称无污染的绿色水果，经过大型仓储、货运、包装，也不见得怎么无污染。主要的，我还是觉得可惜，一个地方原本有那么多种果子，挂在树上，一到中秋就熟了，现在没了。就算现在有这些品种的水果，土壤不一样了，再施加化肥、农药，结的果也不一样。 Read more ...

视频资料引用自：临海文化遗产网http://www.lhww.cn/fwzwhyc/video/ Read more ...

（以上图片资料引用自浙江临海政府网、湖南在线论坛） Read more ...

王子梅：82岁的“莲花王子” Read more ...

　　“以前之前”是浙江工商大学杭州商学院的一个学生团体，2008年暑假他们在浙江台州进行了一次台州“非物质文化遗产”调查。团队成员十二人中只有两人是大二学生，其余均为大一的本科学生，其中多数成员就是台州本地人，椒江、临海、黄岩、温岭、路桥，这些地方他们很熟悉，但是在2008年的暑假，他们在熟悉的地方开始了陌生的行程，去寻访这里的传奇：翻黄竹雕、黄沙狮子舞、临海词调、路桥莲花落、路桥道情。
　　“以前之前”团队的通讯员周佳奇，在投稿邮件中写道：“当经济的浪潮将我们的民间文化推向越来越偏僻的角落，我们淡漠的不仅仅是非物质的文明，淡漠更多的是一种故土情感。带着这种思考，我们走近了这样五位身怀绝技的老艺人，品味他们的艺术人生，感受为守护这些非物质文化遗产而在他们人生历程中刻下的点点滴滴。”
　　以前之前，是今天与过去的悠远情感。


实践队成果《五位浙江省台州市非物质文化遗产继承人的传奇人生》分为五篇，第一篇：

顾启望：执着于翻黄竹雕的工艺美术大师
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　　如果一个人相信神、精灵、灵魂、鬼的存在，那么他眼里的世界便不是一个纯粹的物质自然世界，山可能是山神的化身，摸一块石头，这块石头可能会在思索，一只布谷鸟可能是前世的祖先，飞来一只蜜蜂可能是某一个鬼试图附着人身，数字也不是一个无知觉的数字，数字1、3、5是雄性的，2、4、6是雌性的。如果这些画面是诗人和画家描绘的，我们会认为画面充满了想像力创意，但是在凉山彝人的传统意识里，身处的环境就是这样。
　　万物有灵，灵无所不在。凉山彝人没有独一的主宰神，也没有修建庙宇、树立神像。彝人的信仰活动没有完整的宗教体系，仍是人对自然界的一种认识。林耀华先生把凉山彝人对自然界的认识归纳为两种方式：一是认为超自然力存在，不是生物，却拥有一种能力作用于人，如一块特殊形状的石头、先祖曾用过的物品，拥有超自然力；一是认为超自然人的存在，有人的特征的非物质存在体，如山神、人死后的灵魂、各种鬼魂。超自然力和超自然人，存在于凉山彝人的意识里和所在的环境中。 Read more ...

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