（图片引用自http://victoria.linguistlist.org/~lapolla/qiang/qiangmain.html）
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【一】纵览

历史上羌人住房以“庐帐”、“土屋”、“石室”最为著名。

羌族人民大多数聚居于高山或半山地带，每寨三、五家至数十不等，但三、五十户为一寨的居多。

住房平面呈方形，顶是平的，用乱石碎片砌成。石块之间不用石灰，只用泥土粘连，墙间不用木柱，砌得平直整齐，外视很美观，一般房屋共分三层(有的是二层)用独木截成锯形的楼梯上下。中层住人，除卧室、贮藏室外还有火塘锅庄。上层贮物，一层圈养牲畜、堆入杂草、沤粪。屋顶上搭木架子存放玉米，设神龛供白石神。屋顶作脱粒和晒粮食之用，是良好的晒台。二层的房屋，人居楼下，楼上贮粮及堆杂物，牲圈另设置于屋外。室内用个简单，仅有木床、桌、橙等。家内活动多在住宅中心的火塘锅庄周围。锅庄系一铁质或钢质的三角架，供炊?之用。锅庄上方供奉着祖先的灵位。客至，即让坐于锅庄之旁。全家饮食、聚会、节日歌舞以及祭祖都在锅庄周围。羌族的住房大都有壁饰，其图案简朴、明朗，家具比较简单，有木制床、柜以及桌、凳等。火塘上置一铁制或铜、石质的三角架(羌语称“希米”)以用以炊事兼取暖，火种终年不灭，有“万年火”之称。

为便于自卫和保暖防风，羌族住房在选址和朝向上都有讲究，且窗口少而小。各楼房鳞次栉比，甚至可以相通，形成一座座具有高度防御功能的石头城。特别是在寨子中心或附近险要处修筑的碉楼，使羌寨在军事防御方面更趋完善。这种建筑战时不仅可以居高观察敌情和进行寨子间的联络，还可以凭险抵抗。碉楼一般达30余米，最高的达十三四层。有正方形之锥台立体，也有六角或八角形式。明朝万历年间建造的佳山、若达两寨之碉，其基部每边齐地面处各宽5米，墙壁厚约60厘米，渐高则碉楼壁渐薄并略向内倾，至全高2/3处，则又垂直上延，碉高十层，仰视之为细形状。外观齐整、雄伟，特别是从下仰视其顶、益觉其巍峨耸峙，直插天际，堪称建筑艺术上的奇迹。

在降雨多的一些地区，羌民多采用土木结构的穿枓瓦房。

【二】建筑风格

羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。

羌语称碉楼为“邛笼”。出于古羌人之手，高耸挺拔和造型不一的“邛笼”建筑，不但在我国56个民族中是唯一的，在世界上也是绝无仅有的。而且它作为古老羌族的文化符号，拥有着高度的建筑科技水平和丰富的人文内涵。早在《后汉书·西南夷传》中，就对古羌部族冉駹人的住所“邛笼”有“依山居止，垒石为室，高者至十余丈”的记载。匍匐于这些守卫山寨“邛笼”之下的，便是羌民的居所 — 依山而立、鳞次栉比、古朴而凝重的灰白色石头房子。一挂挂晾晒在不同高度屋顶上或垂落在石室窗下的火红辣椒和金光灿灿的玉米棒子，赋予了蔚蓝天空下每座石头房子无限的生机。而且别于他族的是，这里每座房子的屋角上，都叠放着大小不一的白色石块，但这绝非出于“装饰”而是来自在远古时期羌族祖先与外族交战，在寡不敌众、面临民族存亡的危急时刻，得到白石神的搭救而使羌族绵延至今的传说。此后，羌族对白石神的崇拜和敬仰便留存至今，至使羌民们以通过在屋角堆放白石的形式来表达自己对白石神的崇拜，同时获得神灵的保佑。

羌族民居为石片砌成的平顶庄房，呈方形，多数为3层，每层高3 米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有涧槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。

羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索桥（绳桥）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上栓胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出桥面1米多的竹索扶手。

栈道有木栈与石栈两种。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，缘岩凿孔，插木为桥。

羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有2000多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。

【三】羌族碉楼：东方金字塔

川北的茂县、汶川、理县、松潘、黑水、丹巴等地，世世代代生活着一支古老而又极富传奇色彩的兄弟民族——羌族，羌族是我国众多民族中历史最悠久、最古老的民族。

在漫长的历史长河中，勤劳智慧的羌族人民，创造了灿烂辉煌的马家窖文化和齐家文化，而古羌碉的建筑技术则是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌碉被法国建筑学家称之为“世界建筑明珠”、“东方金字塔”。

羌碉古称“邛笼”，是羌人由游牧至农耕定居后的居住形态。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨，是羌族建筑群落的典型代表，更令人瞩目。桃坪羌寨始建于公元前111年，至今已有2000多年的历史，是世界上唯一保存完好的羌寨。进入羌寨，宛如进入了一座“迷宫”。世界上大多数古堡都是传统的设东南西北城门或出口的建筑程式，而桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，寨子呈放射状筑有8个出口，8个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，连结寨内的3个碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的甬道内，如无人指引，一时半会还真难走出这个“八卦阵”。碉楼外面无门，想上碉楼必须从羌民住宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌建筑理论，与半坡遗址中的中心柱思想相一致。碉楼内的交通要道是羌族独具特色的独木楼梯，从下而上楼梯呈螺旋状，梯子每格只能容下一只脚。而羌碉的窗别具特色，为外小内大，呈倒斗形。这也是战争防御的需要。 Read More »