清明节有哪些风俗活动
祭祖，踏青，插柳，放风筝，荡秋千，踢球。传统清明节并不是只有“路上行人欲断魂”。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”，这样一个季节，怎能只有“欲断魂”？先看两篇明朝南北两地的清明节记录：
《陶庵梦忆》记载：“扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。博徒持小杌坐空地，左右铺衵衫半臂，纱裙汗帨，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼、秋梨福桔之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”；或六或八或十，谓之“六成”“八成”“十成”焉。百十其处，人环观之。是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。”
《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
元代《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”
宋朝王禹偁诗曰：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。
唐代的清明节：
“别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明”（唐朝羊士谔），这首诗描述的郊外扫墓。城里的节日气氛则是“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来”（韦应物），记录的是荡秋千和踢球，唐朝时女子足球很盛行。宫里的欢乐气氛更浓，《开元天宝遗事》载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”。唐代清明节娱乐活动主要是踢球和荡秋千。
再往前，主要就是过寒食节，在清明节的前一天，这一天要吃冷食，传说是纪念介子推，插柳、戴柳的风俗是由于介子推被烧死在柳树下。后来，寒食与清明合二为一。插柳、戴柳的风俗有了另外的解释，“取柳枝著户上，百鬼不入家。”（魏贾思勰《齐民要术》）。民间谚语有“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，红颜变皓首。”，柳树是避邪之木，郊外祭祖，担心遇见野鬼，于是戴柳而归，门上插柳。
放风筝的原因，是放掉晦气，民间在放风筝时，会在风筝上写上各种疾病的名称，放飞后剪断风筝线，一年无病，所以风筝如果落在谁家就很不吉利。清代潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”，这是北京放风筝。潍坊也有清明放风筝的习俗，“纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多”（潍县志），男孩放风筝，女孩打秋千。
此外，华北地区还有头带松柏叶的习俗，寓意长寿。西北地区做一种面塑，燕子形状，名为“寒食燕”。
这里有一份各地清明风俗的列表： Read More »
